民国时期国文精读教学思想的发展

阅读一直是我国语文教育中的重要内容。民国以来,随着语文教育的不断发展,旧的阅读教学思想已经满足不了人们的需求,新的阅读思想不断出现,其中最重要的就是精读教学思想。本文对精读教学思想进行梳理研究,主要以发展的视角,从逐步繁荣、思想确立和稳定发展三个时段来审视民国时期国文精读教学思想的内容,并对其进行反思。

《程氏家塾读书分年日程》中的写作教学观

程端礼是我国元代早期著名的理学家、教育家。他汲取众多教育思想和学术特色,结合自身的教学实践经验,凝聚成《程氏家塾读书分年日程》一书。该书包含程端礼关于语文教育各方面的教学观点,如教学程序、大纲、课程实践、分阶段教学等,尤其是针对写作教学方面总结了一系列原则与方案,对元代及以后的语文教育产生一定的影响。其中,先放后收、作文以立意为主的写作方法对当前中小学课堂作文教学依然有着积极的指导意义。

民国语文教学方法的嬗变与特征

讲解、记忆、诵读是传统语文教学的主要方法。20世纪初,在西方先进教育思想和理论体系的指引下,我国加快了语文教学方法革新的进程。在这一过程中,我国语文教育呈现出系统性、科学性的特征,注重教师的教,也关注学生的学,开启了我国语文教育现代化的纪元。

崔学古《幼训》阅读教学思想的当代启示

文章基于对清代蒙师崔学古的《幼训》研究,从好言劝谕、宽假辞色,优而游之、使自得之,量之资禀、论其敏钝三个方面分析了崔学古以人为本的阅读教学原则,并进一步从不敬圣贤、师之过也,聪明渐开、逐句讲解,书忌口传、口诵心惟,声调好丑、属之天成,探温并行、不得放空五个方面分析了崔学古灵活多样的阅读教学方法。据此,有针对性提出当前的小学语文阅读教学应以良好学习态度的养成为重点,以整体性感知阅读为有效手段,以阅读心理学的应用为关键,以愉快阅读为理想境界。

《家塾教学法》中的“联会”学习方法

唐彪是我国古代著名的语文教育学家。其博采众家之长,结合自身的教学实践经验,辑著了《家塾教学法》一书。该书包含了许多先进独特的语文教育思想,针对语文学习的各个方面总结了一系列完善的教法与学法,对清代以后的语文教育产生了广泛、深刻的影响。其中,"联会"学习方法,对于现今新课标中提倡的学生采用自主、合作、探究式的学习方式的实现,有着积极的指导意义。

论新时期家族小说中家族观念的时间隐喻

时间是人最关心也是最焦虑的问题,人对时间的流逝总是充满无奈,便通过文学创作来弥补这种缺憾。家族小说中所表现的一系列家族观念,如贵远贱近、传种接代、族谱等,便具有抵抗时间流逝的功能,并试图实现生命的永恒与时间的绵延不绝。

“课程作品”理念及价值探析

课程作品包括课案作品、课堂作品和课感作品。它是教育专家课程体系的主观具体呈现和展示。课程作品体现了建构者的教学改革背景,蕴涵了他独特的教育理念和教学风格,具有启迪和借鉴价值。

“语文树旗”之我见

我于1997-1999年主持了国家教委人文社会科学“九五”规划课题“当代语文教学流派研究”，又于2000年出版了科研专著《当代语文教学流派概观》，提出了“五岳之美，各异其秀”．“其美具．其灵异”的观点。这反映了我对“语文树旗”的看法。我认为。语文教学要有自己的独特风格（或日“个性”），作为语文教师要想“树旗”，必须在教学改革实践中“博采众长”，为“我”所用。实际上，

《四庫全書總目》誤糾《崇文總目》一例

四库馆臣谓《树萱录》一书，《崇文总目》误归“种植类”，致为郑樵所讥。实际上《崇文总目》并无此失，出错的反而是受馆臣褒扬的郑樵。

给孩子一个独立空间

我上中学的女儿刚刚写了一篇很漂亮的文章《雪之情》,当她拿给我看的时候,我激动不已,她在文章中创造的那种意境真是美妙极了。两年来,她为了写出一篇不错的文章真是费尽心机。但每一次,我都会对她说:“这是一篇价值不大的文章,修改会浪费很多宝贵的时间。你真想写一篇好文章就得学会静下心来思考,不静下心来,不进入状态,谁也无法写好一篇文章的。”

仪式中的舞与歌--河南西北部地区民间歌舞小戏“哼小车”调查与研究

在河南省的西北部地区流行着一种歌舞相间的民间小戏,当地人称之为"哼小车"。哼小车的发展与当地独特的自然和人文环境有着密切的关系。哼小车的表演形式是,约八九个人分别扮成老旦、坐车小媳妇、推车人、拉车人、丑角、相公、丫鬟等,老旦居中围成一圈,慢走快跑正转倒转进行舞蹈表演,之后进行对白和演唱,如此反复进行。哼小车表演的剧目大多是前代传下来的,大约有几十出,演唱曲调非常丰富,多是古老的民间小调。哼小车与当地祭祀火神的仪式性活动"行水"有着密切的关系。在长期的发展中,哼小车已成为当地群众精神生活的重要依托,在每年一次的"行水"中,哼小车与其他节目一起构成了一道观众与演员共同狂欢的文化风景。由于诸多原因,目前哼小车已高度衰败,有失传的危险。哼小车独特的艺术形式展示出它独特的文化价值,作为当地重要的非物质文化遗产,哼小车应该受到保护。

试论高校思政教育工作中的语言艺术

高校思想政治教育的主要对象是青年学生，他们视野开阔、思想活跃、知识面广，独立意识强，如果思想教育方法缺乏科学性，不讲求艺术和技巧，就会事倍功半，很难达到预期的教育目的。在相当长时间里，高校思想政治工作没少做，但却收效甚微，原因是多方面的，其中教育者没有对教育语言艺术引起足够的重视也是原因之一，教师在对学生进行思想教育时很少考虑语言交际原则，常常因为语言问题好心办了“坏事”，从而影响了思想教育工作的顺利开展。

濒于灭绝和期待重生--稀有剧种二股弦戏田野调查

二股弦是流传在河南省焦作市武陟县及其周边地区的一个稀有剧种。关于二股弦的产生有多种说法,从有关情况看它已有较长的历史。二股弦的唱腔极有特点,板式丰富,剧目以表演家庭生活、情感故事为主,深受当地群众尤其是妇女们的喜爱。二股弦的发展历尽坎坷,目前仅剩一个剧团,其生存面临严重的危机。优化文化生态环境,采取相应措施抢救和保护二股弦已显得非常紧迫。

一部开创七十子研究的力作——读高培华《卜子夏考论》

卜子夏是孔门弟子中的翘楚,文学(文献)尤为所长,对后世影响很大。遗憾的是,两千年来竟然没有一本全面而系统地研究他的专著。有之,自高培华《卜子夏考论》始。高著的问世,实际上也是对"孔孟之道"这一学术概念是否科学提出了质疑。在孔子卒后,孟子成年之前,中间还有一个多世纪,如果套用"孔孟之道"的思维模式,这一个多世纪的学术思想就成了空白,这合乎历史实际吗?七十子研究的不足,既有主观原因,也有客观原因。学界应以高著的问世为契机,以更多的精力投入对七十子的研究,为填补那一个多世纪的学术空白做出贡献。

二元对立的爱憎情怀--论十七年家族叙事创作的情感态度

当代作家在十七年家族叙事作品中表现出二元对立的爱憎情怀,既是文学一体化时代的历史要求,又是作家叙事情感的真实流露,具有政治与伦理的合理性;但从审美角度看,这种二元对立的叙事情感导致文学创作艺术视野与叙述视角的狭窄,对人性认识的片面,只揭示出人物阶级属性的两极剖面,相对忽视了对人复杂的内心世界的挖掘。这种情感既是敌我之间对立思维模式的反映,也是"非我族类、其心必异"的家族情感无意识的积淀。