2002—2009:河南文化产业研究综述

自从2002年中央明确提出发展中国文化产业以来,河南的文化产业也得到了很大发展,对河南文化产业的研究也出现了一些成果。就目前的研究状况来看,虽然出现了一些研究论文和专著,但从深度和广度上看,和河南作为文化大省的地位是不相称的,还有许多方面需要加强。

继续教育课程教材建设的几个问题

课程教材建设是实施继续教育的关键。被培训者、培训者需要通过课程教材学习提高和发展自己 ,课程教材建设还可以成为最好的“培训者培训”工程。中小学教师继续教育课程教材建设的指导思想是 ,走出以学科专业知识为中心的藩篱 ,打破以专业学科为主线的结构 ,建立以提高教师素质为中心 ,满足教师实施素质教育的需要为主线的课程教材结构。其依据是教师队伍现状、继续教育目标、新世纪对教师的要求、教师自身发展需要、国内外继续教育及课程教材建设经验。要遵循的原则有针对性和先进性统一、实效性和前瞻性统一、理论性和实践性统一。课程结构由本体性。

从助读系统和练习系统看教材编写的特点——台湾版《国文》与人教版《语文》的比较

在文选集锦式的语文教科书中，教科书编写者通过助读系统和练习系统展示自己的意图，包括教材体系的确立、教学目标的定位、教学内容的选择、教学活动的指引和对课文的解读角度，强有力地影响着语文教学的内容和组织形式。对具体选文提供的助读资料和编排的练习，将选文蕴涵的静态的语文课程内容动态地挖掘出来，决定着具体一篇课文的教学目标，成为实际上的教学内容。

论国学教育的文化向度

国学教育之所以在与世隔绝近百年后能够重新进入国人视域,最重要的原因是国学教育具有显著的文化向度,可以对当代应试教育起到很好的纠偏补弊的作用。它的目标有两个:一是传承中华民族的优秀文化,二是把孩子培养成具有文化气质的人。凸显国学教育的文化向度应注意四个问题:第一,传统文化教育越早进行越好;第二,谨防形式主义、功利主义的国学教育;第三,强化语文教学的文学教育功能;第四,把教师定位在学习者的角色。

当代中国写作理论研究的三种话语体系

当代中国的写作理论研究大致可以判定为三种有联系更有区别的话语体系:第一种是以文为本,第二种是以人为本,第三种是把写作作为一个动静结合、立体开放的"合构"系统来研究的话语体系,它们能使人看到写作学科研究内容不断丰富深化、研究方法日臻科学完善的发展历程。

河南豫剧的现代发展

进入20世纪,豫剧实现了由传统向现代的历史性转变。豫剧的现代发展,是中国当代戏曲发展的组成部分。文人作家的参与,使豫剧在保持鲜明的民间特色的同时,也提高了文化品位,为当代戏曲创作提供了一条可资借鉴的模式。

河南方言家禽家畜雌雄的称谓

通过对河南方言中不同种类的家禽和家畜雌雄称谓词语的梳理,显示动物性别称谓的特点,展现家庭养殖业在中原农耕社会中的悠久历史及其与人们生活的密切性。

《蒹葭》系文人之诗试析

本文从情感的表达，意象的撷取，承传和构成，基本意象的泛化等方面论述《蒹葭》是一首文人之诗；通过风格的差异，意象撷取的差异初步推断《蒹葭》原非产生于秦地的诗。

河南文化产业特色村产业集聚模式分析

河南省为了促进文化产业集聚采取了多种战略方式,评选文化产业特色村镇就是措施之一。这些文化产业特色村镇,以市场为导向,因地制宜,发挥资源优势和文化特色,利用各种民间组织和政府组织的联合推进,不断创新,形成了一定的品牌意识。

古典诗词中的生态思想与高校的生态教育

建设美丽中国,才能实现"中国梦"。在高校中深入开展生态教育,可以培养大学生的生态意识。在高校生态教育的实践中,古代文学教师应积极挖掘古典诗词中的生态思想,并将其融入到教学中去,提高大学生生态素质,使其成为实现"中国梦"所需的高素质人才。

非物质文化遗产的教育教学资源开发

如何对学生进行非物质文化遗产教育是当前一个需要解决的问题。在高校,可以利用资源优势进行全方位的开发。在中学,课程资源的开发包括纯知识性的文章和文学性的诗文;语文课程的教学实践包括鉴赏课的设计和学生的非物质文化遗产调研实践。课题研究的方式异于课堂的实践,能给学生以更大的信息量和更深刻的体验。

浅析影视艺术特点及其教育价值

20世纪以来,影视艺术迅速发展,已经成为影响亿万人精神文化生活的重要艺术形式。作为一门艺术,它有着审美教育、认识、娱乐等作用。从调查统计数据可以看出,影视艺术以其巨大的影响力和感染力成为大学生文化生活的重要内容。高校应利用学生对影视艺术的热情和兴趣,营造良好的大学校园文化氛围,充分发挥其教育价值。

浅析21世纪高校图书馆员的继续教育

高校图书馆员的整体素质不高已成为制约21世纪高校图书馆发展的严重障碍。高校图书馆员要积极适应新要求,通过继续教育,全面提高自己的综合素质。

教育博客撰写说略

教育博客是博客技术在教育领域的一种应用形式,已经成为广大一线教师进行教育教学研究和交流的重要写作和展示形式。教育博客可以作为发达的个人知识管理系统、灵活的教研书写载体、生动的课堂教学辅助手段和忠实的同人信息交流工具。教育博客根据形式以及内容的不同,可以有若干不同的分类。教育博客具有表达教育认识的任便性、基于教育语境的大众性和共话教育问题的互动性等特征。教育博客和BBS、ICQ、个人网页等虽然都要在网络条件下传递信息,但又各有不同。撰写以及使用教育博客,需要明确自身指向,把握适用范围;也需要内质外形兼顾,博主博友互动;还需要不断更新信息,自觉保持活力。

高师教育实践课程建设的探索

教育实践课程建设是高师院校深化教育教学改革的重要内容。高师教育实践课程改革,必须针对存在的问题,采取有效的对策。应建设多样的、系列的实践课程,在课程实施上实行分解训练与综合训练相结合、集中练习与分散练习相结合、模拟教学与现场教学相结合、教学实践与教研实践相结合,走出一条适应高师教育发展和中小学实际需要的教育实践课程改革之路。

古入声字在河南话与普通话中的调类分派比较研究

河南话较之普通话字的调类存在不同 ,主要就是古入声字在二者中的调类分派不同。根据有关资料和语音实际统计 ,全部常用 80 0来个古入声字 ,分派不同的约占 50 .2 %。这主要是前者阴平居多 ,约占总数的 56.2 % ,而去声仅占 13 .0 % ;后者去声居多 ,约占总数的 4 3 .6% ,而阴平仅占 19.4 % ;当然二者其它各个调类所含古入声字也均有不同。从多种角度进行的比较研究 ,可以给人较为准确和清晰的认识。据此掌握住每一个古入声字的普通话声调 。

对艺术生产和艺术消费关系的思考

转型期的市场经济导致了艺术生产与艺术消费关系的混乱。用马克思主义生产与消费同一性的观点来阐述艺术生产与艺术消费的同一性 ,可以重新认识艺术消费者的重要性。在社会主义精神文明建设中 ,应加强对消费者的引导 ,以促进整个艺术活动的良性循环。

河南玄武“灵魂”识解

通过对玄武方言"灵魂"类词语解读,挖掘方言中蕴涵的灵魂信息,展示当地人内心世界的精神状态和基本信仰等生死文化信息。

河南玄武方言“A+嘞+给啥样”语义分析

分析玄武方言“A+嘞+给啥样”结构,揭示这一结构中形容词的语义特征。

从《弟子规》谈幼儿的感恩教育

感恩是中华民族的传统美德，“滴水之恩，当以涌泉相报”，“投我以木桃，报之以琼瑶”，一直是古人津津乐道的善行。清朝康熙年间李毓秀秀才所作的《弟子规》，概括了历代对童蒙的要求，后经过山西浮山人贾有仁修订，成为影响深远的启蒙教材。因为孩子对父母的感情，是最原始、最本能的情感，如果这种情感被唤醒，