试述王屋山道教建筑的文化内涵与美学特色

王屋山道教建筑群是河南省济源地域文化中的瑰宝,在中国道教文化中占有极其重要的地位。研究与整理这些道教建筑文化,对保护宗教建筑、弘扬宗教文化遗产、加强济源地域文化的宣传与保护、促进王屋山道教文化的发展等,具有十分重要的现实意义。一、王屋山道教建筑的起源与发展1.华夏文化与王屋山建筑群。王屋山道教古建筑群位于济源市境内,始建于隋,经唐、宋、金、元、明不同时期,形成了一定规模。

镌刻在古轵关碑碣上的亲民告示

读过中国古典小说《三国演义》的人都知道,该书第十四回写道:"却说李乐引军诈称李傕、郭汜,来追车驾,天子大惊。杨奉曰:‘此李乐也。’遂令徐晃出迎之。李乐亲自出战。两马相交,只一合,被徐晃一斧砍死于马下,杀散余党,保护车驾过箕关。太守张杨具粟帛迎驾于轵道。帝封张杨为大司马。杨辞帝屯兵野王去了。帝入洛阳……"东汉末年。

轵国·轵道·轵关

轵国（今河南济源市轵城镇，有故城遗址），因出了我国古代四大刺客之一的聂政而闻名遐迩；又因轵国域内的漫漫轵道、巍巍轵关在军事上的重要地位，成为历代兵家必争之地。

王屋山道教的两个高峰期

王屋山道教历史悠久,在中国道教史上具有重要地位。近年来,河南济源市陆续邀请海内外学者,三次召开研讨会,对王屋山道教进行田野考察,并进行深入的探讨和研究,得出了以下结论:王屋山道教从形成到衰落,经历了两个高峰期,即盛唐时期和金元时期。这一结论,填补了'中国道教史'的空白。综合研讨会上专家学者意见加上本人的探索,本文对两个高峰期进行了综述。