论廉洁从政激励机制的建构——以人的需要理论为视角

党的十八大以来,为了建设干部清正、政府清廉、政治清明的廉洁政治局面,中共中央颁布了八项规定,随后中共中央与中央纪委颁布了一系列规定,在实践上也采取强有力的措施加大对腐败行为的打击力度,一批＂老虎＂＂苍蝇＂被绳之以法。一些在以前存在于党政机关的被默认的以及不符合法律、纪律、政策的各种各样的福利也被清除,公务人员的实际收入明显下降。一些人惊呼＂为官不易＂,甚至出现干脆不干活、做＂太平官＂以明哲保身的消极怠工倾向。

论马克思主义意识形态话语权建设的时代价值

做好意识形态工作,加强马克思主义意识形态话语权建设,对掌握意识形态主导权、提升舆论引导能力和文化软实力、凝聚社会共识、扩大政治认同、增强民族凝聚力以及引领多样化社会思潮、抵御西方敌对势力"和平演变"战略图谋有着重要意义。

文化的社会治理功能及其实现路径

文化在社会治理中具有治理对象的精神性、治理过程的渗透性、治理方式的自主性、治理效用的持久性特征,发挥着价值导向、行为导向、社会整合、情感激励、社会协调和规范以及评价监督功能。要发挥文化的社会治理功能,需要加强社会主义核心价值体系建设,为社会治理凝魂聚气;培育社会主义核心价值观,为社会治理提供价值动力;发展社会主义法治文化,提高社会治理效能;繁荣社会主义廉洁文化,为社会治理营造清风正气;拓宽文化传播渠道,为发挥文化的社会治理功能创造条件。

在坚持和发展群众路线中保持党的各方面纯洁性

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。在新的历史条件下,坚持和发展群众路线,是保持党的信仰纯洁、政治纯洁、思想纯洁、组织纯洁、党性纯洁、道德纯洁、价值观纯洁、作风纯洁和制度纯洁的重要保障。

《论语》“不欲”论的官德意蕴

《论语》"不欲"思想的内涵是节制欲望,即在禁欲与贪欲之间寻求一种"中庸"状态。为政者的贪婪是春秋末期一种普遍的政治事实,这是导致社会不和谐的一个重要根源。"不欲"思想具有明确的官德指向,"不欲"是为政者应当恪守的基本道德规范,孔门教育的一个重要目标就是培养具有节制美德的君子。"不欲"论对我国廉政建设建设具有深刻的启示在于,鼓励官员向具有节制美德的榜样学习,以崇高的道义来引导欲望的升华,以刚性的规则来制约欲望的泛滥。

在坚持和发展群众路线中实现党的纯洁性

群众路线是党的纯洁性建设的出发点和落脚点。保持党的纯洁性,必须进一步加强马克思主义群众观点和群众路线教育,提高新形势下做好群众工作的能力,拓宽联系和服务群众的渠道,建立联系和服务群众的制度体系,健全完善群众监督和评价机制,在坚持和发展群众路线中实现党的纯洁性。

关于我国意识形态话语权建设指导思想和总体目标的思考

马克思主义意识形态话语权建设事关党和国家的前途命运,事关民族凝聚力和文化软实力的提升。加强马克思主义意识形态话语权建设,必须从马克思主义意识形态话语权的特征和功能出发,认真思考和准确把握其指导思想和总体目标,以增强建设的针对性和实效性。

陶行知“每天四问”教育思想的生命价值观意义

在市场经济条件下,马克思所论述的在"物的依赖性"为特征的社会中存在的异化劳动难以消除。异化劳动的主体对生命的漠视和价值的迷茫需要马克思主义生命价值观教育的引导。陶行知"每天四问"的自我反省式的教育思想,关注着生命价值的基础地位、责任担当与境界提升,对转型社会的生命价值观教育具有现实的指导意义。

关于党的制度纯洁性内涵、特征及实现路径的思考

党的制度纯洁是保持党的纯洁性的保障。推进党的制度纯洁,不仅需要树立科学的制度理念,推进制度的与时俱进和制度体系的配套完备,使制度顺应时代发展的要求,具有可操作性,而且要加强制度的宣传教育,加强制度执行情况的监督,进而强化制度文化自觉,提高制度的执行力。

关于党的群众路线与党的纯洁性内在关系的思考

党的群众路线是党的纯洁性建设的着力点和根本要求。全面考量和准确界定群众路线与党的纯洁性的内涵、特征及其相互关系,对于在新的历史条件下,坚持和发展群众路线,保持党的纯洁性具有重要意义。

论毛泽东“进京赶考”思想及其当代价值

中国共产党的历史,就是一部不断在"赶考"征程上砥砺前行的光辉历史。毛泽东"进京赶考"思想的形成不是凭空臆造的,而是中国共产党面临"崭新时代到来"的形势和任务决定的。深入分析和探讨毛泽东"进京赶考"思想形成的背景、内容及其当代价值,是深入践行党的群众路线的内在要求,也是巩固党的执政之基、提升党的执政能力的迫切需要。