从历史的视角谈美的特性

所谓"美",是一个内涵非常丰富的概念。就其实质来说,它是人们对客观存在的事物(包括自然界、人类社会、人们自身以及人们思想观念的表现形式等)的一种认识和感受。归根结底,它属于意识形态的范畴。从历史的视角看,美感具有时代性、差异性、共同性、传统性、创新性等特性,人们对美的认识和感受不是一成不变的。人类社会不断向前发展,对美的认识和感受也必然会越来越深化和丰富,必将不断改换形式,扩展内容,开创出一个个新的境界。

《道德经》诞生新论(下)

本文从解读鲁迅的《出关》入手,依据历史事实和前人的有关论述,尽力恢复了老子、孔子和关尹子在历史上的真实面目,以及老子与孔子、老子与关尹子之间的真实关系。分析了三门峡文化在先秦中国文化中的独特地位及其与老子哲学的一定暗合性。破译了"道德"和"玄牝之门"的千古隐秘。论证了《道德经》诞生于三门峡灵宝函谷关的偶然性、必然性及其辩证关系。

《道德经》诞生新论(上)

本文从解读鲁迅的《出关》入手,依据历史事实和前人的有关论述尽力恢复了老子、孔子和关尹子在历史上的真实面目以及老子与孔子、老子与关尹子之间的真实关系,分析了三门峡文化在先秦中国文化中的独特地位及其与老子哲学的一定暗合性,破译了“道德”和“玄牝之门”的千古隐秘,论证了《道德经》诞生于三门峡灵宝函谷关的偶然性、必然性及其辩证关系。

少林武术发展史略

《易筋经》与少林武术起源的传说社会上广泛流传着"少林武术起源于达摩"的说法,近几十年关于少林武术的著作,更是言之凿凿,大有三人成虎之势。事实上,唐及唐代以前还没有任何关于达摩传教武术的说法。宋真宗时,张君房总编了一部道教类书《云笈七签》,内中收了一篇《达摩大师住世留形内真妙用诀》。

朝廷赐田与寺院经济

少林寺僧众夺下州城、擒拿王世充之侄王仁则,投奔秦王李世民之后,李世民不但派人送来了慰问信,还赐给少林寺田地四十顷,水碾一具,以示鼓励,也就是说把柏谷屯的土地又还给了少林寺。