作家的味道

每一位作家的作品都是带着自己的气味在行走。我来自“烹饪之乡”,择味而行。从厨师角度而言,作家写作近似味道写作。鲁迅的作品有胡椒气,吸溜一口会呛人,会让你大声咳嗽。萧红的作品具有北方大地的苍茫灵气,有大地的土腥气。沈从文的作品是大河大水的江湖气息。孙犁的作品多有荷花遍布一样的水的气息,藕断丝连。赵树理的作品是朴实的一筐土豆气息。汪曾祺的作品有白盘子里刚下来的荸荠的鲜气。这样一盘算,文坛简直就是一座水果摊了。

新世纪中国文学地理版图中的中原作家群

任何地域的文学总是与其自然环境、文化传统、民风民俗有着密不可分的关系。这些因素潜在地影响着作家的创作,促使地域作家群体的总体风格形成。中原的乡土文学传统基本包含以下内涵:与苦难抗争的乡土生活现实,乡土的变革,乡土文化中的人。纵观河南新文学特别是当代文学的发展历程,可以看到上世纪五六十年代河南乡土题材文学作品写作表达的是革命主题,上世纪80年代则转向了乡土文化主题。当前文学面临的困难,从表面上看是作家叙事的难题,其实是文化的难题,是社会的难题。作家有责任通过自身的努力,建立起我们的核心价值观。对中国当代文学来说,适应传播方式带来的写作方式、阅读方式以至审美习惯的改变,积极介入网络文学,使之具有现实关怀,能对人生产生积极的意义。中原作家群应该具有强烈的文化自觉,这对保持中原作家群持续的发展态势具有重要的现实意义和深远的历史意义。

作家的勇气和担当——陈应松中篇小说《母亲》读后

陈应松的小说是当代文坛的一种特殊标本，他的神农架系列，如《豹子最后的舞蹈》、《松鸦为什么呜叫》、《狂犬事件》、《望粮山》、《独摇草》、《到天边收割》、《云彩擦过悬崖》、《马嘶岭血案》、《火烧云》、《太平狗》、《母亲》、《像白云一样生活》等，每一篇都具备一种从现代精神高地逼近社会底层、接通大地人心的宏大气象。奇异的故事，独特的视角，别样的叙述，诗化的语言，渗透其间的生命感悟和哲学思考，带给读者的不啻是一番赏心悦目的审美惊奇。

因为热爱,所以书写(创作谈)

一最近一个时期,我一直被疾病折磨,身心俱疲。作为一个作家,当我一个人静静地躺在病榻上,会突然想到一个问题:我为什么而写作?其实这个问题我问过自己多次,也在创作谈里多次说起过,但从来没有任何一次能和这一次相比,那几乎是刻骨铭心地追问。我在想,如果我现在离开人世,那么此生将近有一半的时间我是与文学待在一起的;即使不能说我是为生命而写作,但完全可以说,我是用生命来写作的。那么,这样一来问题就简单多了。当你用生命去写作的时候,就完全没有必要再去追问你为什么而写作了。

弘扬中原水文化 推进中国式现代化的若干思考

最近通读《深入学习贯彻习近平关于治水的重要论述》,感触颇深,启发很大。尤其是学习到习近平总书记关于水文化方面的论述时,更是深感责任重大。作为新一代水利人,立足深厚的中原水文化故土,我们有责任有义务讲好中原水故事,弘扬好、传承好中原水文化,以水文化中凝聚的民族精神支撑中华民族的伟大复兴,奋力推动河南水利高质量发展。

闲敲键盘美文多

读了陈鲁民教授的随笔集《闲敲棋子落灯花》,掩卷回味,深感心田受到滋润,素养得到提高,知识有所充实,是真正的开卷有益!《闲敲棋子落灯花》的一大特色,就是通畅、顺畅、流畅,如同行云流水,但不是无滋无味的“白开水”,而是充满浓郁文化气息、艳丽文化色彩的精品。作者几乎在每一篇文章里,都引经据典,或列举名人故事,或梳理事例,论述全面、点评简明、说理透彻、分析到位。可谓“淡而有美味”,令人口齿含香;“品而有内涵”,使人学有所获;“观而有光泽”,明亮却不刺眼!

鲜血铸就的地下交通线

全民族抗战爆发后,中国共产党领导的八路军、新四军英勇斗争,深入敌后创建抗日根据地。为了达到摧毁我抗日根据地巩固其占领区的目的,侵华日军对我抗日根据地连续进兵“围剿”,并采取种种措施加以围困,妄图从人员流动、物资供应等各方面加以扼杀。而抗日根据地要想发展壮大,除加强内部建设抵御敌人的“围剿”外,还必须打破敌人的封锁围困,保持与外部的沟通。因此,想办法在敌占区建立一条地下交通线,以保证根据地与根据地之间、根据地与敌占区之间的人员、物资与信息的往来,十分重要。

写书,从“偷”一本书开始

我读书是从“偷书”开始的。小时候,舅舅家有一个大大的书房。书房的南面墙上摆了一整排深蓝色的格子书架,架子上满满都是书。金色的阳光像一群长着翅膀的小精灵,轻轻落在那些厚重的大部头著作上。我总是仰着头,呆呆地向上望。光线里,那细小的灰尘像有了生命,它们扭动身子,飞向书本,轻轻碰触后,一个转身,又慢悠悠飞走。

“梁庄的堂吉诃德”——梁鸿作品对谈纪实

中国人民大学教授、河南籍作家梁鸿的《中国在梁庄》和《出梁庄记》已经成为当代“非虚构文学”的代表作品。2017年11月13日．梁鸿带着新作长篇小说《梁光正的光》与河南省作协主席邵丽、河南大学文学院副教授李敏、刘军等人在河南大学文学院展开了一场对谈．集中探讨了“非虚构”与“虚构”抵达现实的可能．梁鸿的“梁庄”在中国乡土小说传统中的意义．以及《梁光正的光》在主题、人物和叙事层面所进行的尝试等问题。本文即根据这次对谈录音整理而成。

“日常生活”的诗学命名与建构

日常生活的诗学空间 梁鸿：早在1998年，你就曾经说过，“从某种意义上说．现代小说是对日常生活的奇迹性的发现。在那些最普通、最平凡的日常生活中小说找到了它的叙事空间”。从更深意义上讲，这一新的叙事空间并非只是主题的转换。而是一种深刻的美学变革和哲学变革。当意识形态的道德性和合法性开始遭到质疑——它曾经安排我们生活的秩序和价值取向，赋予每件事物明确的善与恶、是与非——历史、道德、制度突然呈现出可怕的面目，一切不再具有单一的“真理性”．而变得模棱两可．无法解释。小说家失去了建构整体世界的自信和基础，“日常生活”一改它的平淡乏味，而被赋予了深刻的哲学或诗学意义。这是否意味着。“日常生活”，而不是“价值生活”，更能代表当代经验，更具有真实性？

词透万物,中原抵达世界——“豫籍茅奖作家作品研讨会”发言选录

豫籍茅盾文学奖作家立足河南,面向世界,生动阐释了地方中国与世界的互视关系,为推动新时代文学繁荣做出了重要贡献。“豫籍茅奖作家作品研讨会”从不同角度探讨豫籍作家作品,关注地方文学创作的繁荣与理论研究的单薄现象,关注当下写作中的“地方性”重返、与理论对话、词与物的关系问题,既勘探河南当代文学的地域性与多义性,也反映出当代文学创作及研究的新动向和新视角。

乡殇

1、运粮河大堤日外运粮河堤岸下一望无际的大田野。秋风吹过堤岸,堤上柳树下站一戴草帽理着渔网的渔夫。郑爽穿着一件长袖衫,满脸的汗水,他的健壮的右胳膊揽了一捆高粱叶子,左手时不时地停下来,拽下肩头的毛巾去擦脸上的汗。郑爽身后的高粱稞因提掉了叶子显得格外的单薄。

浅析儒家诚信思想及其当代价值

诚信是儒家学说中的一个重要伦理道德范畴,诚信是社会最普遍,最基本的的伦理价值需要。从古到今,儒家诚信思想在人类的个体生活和社会生活中均有重要的价值,产生了重要的影响。诚信是安身立命的根本,是人际交往的原则,是经济活动的基础,也是治理国家的要略。

何须浅碧深红色，自是花中第一流——邵丽访谈

张莉:您开始写作时已是中年,是出于对文学的热爱,还是别的什么原因?您觉得,写作带给您最大的改变是什么?邵丽:其实我开始写作倒是很早,20岁就发表过小说,只是间断了十几年。我对文学确实热爱,就是觉得放不下,觉得写作给了我第二个人生。张莉:看来,“写作的种子”一直在您心中生长。至于“间断的十几年”,其实是为开出醉人的花而必经的沉淀。

澜涛青春美文的四个重奏

在中国大陆，从20世纪九十年代中期开始，一批小品文作家顺势而出．创作了一大批优秀的当代小品美文，华语发行量最大的《读者》、《青年文摘》、《意林》、《格言》等，可以说是这些小品文作家以他们的优秀作品构撑起来的。而在这个最炫日的作家群中。出生和生活创作在东北黑土地中的澜涛，更是其中最活跃，优秀作品最多，最受读者们所瞩目的一个。澜涛的美文作品有四个显著特征：

纵说是良辰美景笔端来——画家刘建友印象

刘建友，1947年6月生，河南省登封市人。1977年进修于浙江美术学院，1983年结业于中央美术学院，1987年毕业于中州大学美术系。曾为河南省演出公司经理、河南省雕塑书画院院长、河南省群众艺术馆馆长、河南省非物质文化遗产保护中心主任、河南省美术家协会副主席、河南省国画院院长。现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、河南省非物质文化遗产保护专家委员会副主任委员、

新世纪以来,中国诗歌之遭遇及生存现状考察

五四以前,中国文化是一种诗意的文化。几乎所有的文字、文章,包括传记、公文、奏折、书信、祭祀等等,都是富有诗意的。帝王将相,文人学士,山野平民,凡文化人者,皆能诗,诗在我们这民族倍受尊重和推崇,甚至成为一些文化人的信仰。几千年来,诗,一直在我们这个民族的血管里流淌,滋养着我们这个民族的精神和灵魂。五四以后,白话取代了文言,各种文体有了更为细致的分工,由于诗歌的独立性增强,诗意从其它公文、新闻、小说、散文等诸文体中逐渐减少并消失，诗歌的影响力也就越来越小了。