文学美育视野下对联类试题分析

对联题是近年的常见题型,能较好地考查学生语言文字运用能力、传统文化知识储备。但对对联知识的学习应和文学美育结合起来,在学习欣赏对联和写作对联的基础上,实现课程教学目标。

是“作”,还是“做”?——从黄廖本《现代汉语》谈起

黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》（增订三版）是一部很受欢迎的教材，但书中的“做”“作”不分，给汉语教学者造成了困难，请看下面的例子：

“37度”和“360度”新义新解

时下“37度”和“360度”在报刊杂志和网络上频频出现，尤其是由“37度”组成的新词语如“37度女人”“37度男人”“37度爱情”“37度友情”更是一路走红。那么，何谓“37度”和“360度”？

论民间信仰情怀与关汉卿杂剧的精神境界

民间信仰对关汉卿的杂剧创作产生了重要的影响。民间信仰的精髓不仅使关汉卿获取了匡扶人性扭曲的有利资源,其关于个体独立的精神诉求也启悟作家以一种大胆超异的视角去把握现实人生的内在精神,并取得了成功。考量民俗文化对元代关汉卿戏剧创作的丰厚滋养,可见关汉卿的创作有其深厚的民众基础和民俗文化底蕴,以至于成就着剧作家孜孜以求的精神境界。

“汉武首立乐府说”补证

对于汉乐府是否由武帝首立,否定论者提出了很多论据。可是如果稍加辨析,便不难发现这些论据都是很难成立的。西汉的音乐管理机构在武帝之前只有太乐,乐府乃武帝所首立。由于太乐有时也泛称'乐府',所以才使不少学者都产生了误解。其实乐府和太乐分工明确,前者主管郊祀乐和兵法武乐,后者主管宗庙乐。只要我们紧紧抓住这一区别,那么,'汉乐府乃由武帝首立',这一论断就是绝无可疑的。

《老子》考证三则

《老子》一书，向称难读，为之校正者，代不乏人，然至今仍有不少遗留。今不揣浅陋，特举三例，予以校正，不当之处，衷心希望海内外方家予以批评指正。