发挥法学学科优势 服务党校教学改革

为了适应新形势下干部培训工作的特点,近年来,从中央到地方各级党校大力探索教学改革,创新教学方法。作为改革的努力方向之一,案例教学方法在党校正受到越来越多的重视。从世界范围内来看,法学是较早采用案例教学方法的学科之一,在这方面也积累了比较丰富的经验,如何发挥法学学科的这一优势服务于党校的教学改革工作,这是一个值得研究的问题。

中西方“诚信”文化的差异及其现代整合

中国传统伦理文化中的诚信是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上 ,属于一种由人格信任、亲缘 (熟人 )信任所构成的道德范畴 ,强调的是伦理性 ;而西方法律文化中的诚信是建立在市场经济的契约关系之上 ,它强调的是规范和监督 ,体现了平等、自由与正当权利的法治精神。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化 ,市场经济发展中的诚信危机现象 ,既有传统伦理道德文化的失灵问题 ,又有法律诚信的缺失问题。这就要求我们在党的十六届三中全会精神的指导下 ,实现传统伦理诚信文化的现代转型。

中国古代“抑商”政策考辨

"重农抑商"是中国古代社会长期奉行的基本政策。"抑商"政策的长期推行,其背后的动因并非如有论者所谓的是出于统治者对商人和商业的偏见或好恶,而是有着历史必然性;并且在具体实施的过程中,"抑商"也并不意味着对商人和商业不加区分地绝对排斥和打击——它针对的对象是"私商",对"官商",统治者不仅不"抑",反而予以保护和扶持。为了保证专制王权能够始终有效地控制商业这一国家的经济命脉,经过长期的历史发展,中国古代社会最终形成了一套比较成熟而且富有弹性的商业统治策略。

美国法院拒绝接受专利申请新规则

美国弗吉尼亚州东部地方法院近日判决美国专利局的专利申请新规则无效,但新规则的最终命运短期之内难以确定。这充分说明保障专利申请人利益的司法审查制度可以对专利局的立法行为进行有效监督。

美国专利申请新规则评介

美国专利申请程序的新规则包括对申请人继续申请次数进行限制的2+1规则,对申请人权利要求范围进行限制的5/25规则以及申请人相关专利申请的一并报告规则。在新程序规则之下,申请人要付出更多的成本与努力,申请人的申请工作与权利要求范围要受到较大的限制。目的在于实现申请人与审查机关间工作负担的平衡。

宗教自由的法理解读

20世纪以来,国际人权公约和各国宪法大都将宗教方面的自由明文确立为一项基本人权,但是对于宗教自由的名称和内涵,无论是各国的宪法还是学术界都存在较大分歧。有的国家宪法采用"宗教自由"的称谓,有的则采用"信仰自由"的名称,有的则采用"宗教或信仰自由"的概念。本文认为采用"宗教自由"为妥。

论明清时期的“胥吏之害”

胥吏是中国传统官僚政治形态得以存在的重要载体,有官则必有吏。到了明清时期,胥吏的重要性更加凸显,但与此同时,胥吏操权柄、谋私利的现象也空前严重,这种情况在司法实践中表现得尤为典型。明清时期的"胥吏之害",从根本上来说是制度造成的,在封闭的专制政治体制下,它无法得到彻底的解决。

对法家“以法治国”思想的再反思

春秋战国时代是中国历史上规模空前的社会转型期。当时的法家以"以法治国"为口号,提出了一系列改革的措施,从理论和实践两个层面为"大一统"的封建国家的形成作出了杰出贡献。法家的"以法治国"思想,对我们今天的法治建设仍然有着借鉴意义。

论中国古代土地所有权制度

土地所有制是古代中国社会的经济基础,中国自秦汉以来就已经实行了地主阶级土地所有制。无论是从静态方面还是动态方面来看,这种土地所有权制度都呈现出与西方社会完全不同的特征,这也导致了中国古代无法形成类似西方的土地所有权神圣的法律观念。

法家“抑商”思想简论

众所周知,"重农抑商"是中国古代社会长期奉行的基本国策。从历史上看,法家是先秦时期最早比较完整地提出"抑商"思想的一个思想派别,他们的思想对后来的中国社会产生了深远影响。对法家"抑商"思想的研究,有助于我们更深刻地理解和把握中国古代"抑商"政策的实质。

关于在防控新冠肺炎疫情中加强卫生健康教育的思考

随着年初新冠肺炎疫情的暴发,很多人的生活因为疫情发生了改变。面对防控难度最为重大的公共卫生事件,我们应高标准地做好卫生健康的教育工作,不断运用各种宣传手段普及卫生知识,倡导健康观念。本文将对加强我国健康教育工作进行论述,为巩固我国疫情防控措施建言献策。

论古代户籍制度与中国古代王权政治

在中国古代,户籍制度是专制王权对编户齐民进行人身控制的最重要手段,户籍制度的核心是对民的占有与支配。王权对编户齐民的生杀予夺之权很大程度上依靠户籍制度,这是这项制度在中国古代长盛不衰的根本原因。

关于澳大利亚法治建设若干问题的思考

一、澳大利亚的法治建设（一）澳大利亚法治概述迄今为止，人类有两大发明，一个是科学技术，一个是法律。科学是解决人类征服和控制自然界的重要武器，而法律则是人类解决人们之间关系的重要武器之一。法治是把法律尊崇为治国的方式，以追求政治民主、社会正义、保障人民权利所取得的成果和成就。法治是社会政治文明的核心内容，她与人类进步事业息息相关。

中国古代商业控制策略简论

众所周知，“重农抑商”是中国古代社会长期奉行的基本国策。“抑商”政策的长期推行，其背后的动因并非如有论者所谓的是出于统治者对商人和商业的偏见或好恶，而是有着历史必然性；并且在具体实施的过程中，“抑商”也并不意味着对商人和商业不加区分地绝对排斥和打击——它针对的对象是“私商”，对“官商”，统治者不仅不“抑”，反而予以保护和扶持。为了保证专制王权能够始终有效地控制商业这一国家的经济命脉，经过长期的历史发展，中国古代社会最终形成了一套比较成熟而且富有弹性的商业统治策略。

中原经济区建设必须优化法治环境

法治环境的好坏是关系到经济发展、社会稳定和人民安居乐业的重要因素,也是一个地方文明进步的标志。中原经济区建设必须优化其法治环境。一是加强地方立法和规章制度建设,为优化法治环境提供依据;二是推进司法改革,确保司法公正,切实维护投资者的合法权益;三是大力培育法律服务市场;四是各级领导干部要提高法律素质,切实做到依法行政。

宪法第36条及其实施中存在的问题与建议

现行宪法第36条主要包括宗教信仰自由、政教分离、宗教团体和宗教事务不受外国势力支配等内容。目前,宪法第36条主要通过《选举法》、《刑法》及《宗教事务条例》等法律法规实施,它对于规范国家权力运行、保障公民宗教信仰自由具有非常重要的意义。但存在如下问题:1)现行宪法第36条关于宗教信仰自由的主体规定的不够全面,无法包容外国人、无国籍人等。在信仰的范围上仅指宗教,不能包括思想、民间信仰等范畴,似显狭窄。没有明确规定政教分离。2)现行法律、法规及政策与宪法存在着矛盾,不利于宗教信仰自由的落实。3)宗教信仰自由的司法救济途径缺失。4)宪法监督制度不够完善。这些问题的存在严重阻碍着宪法第36条的实施。基于此,建议:1)把宪法第36条修改为:人、公民与特定的社会组织有思想、信仰或宗教信仰自由。国家实行政教分离原则。2)激活有关宗教自由纠纷的司法,切实保障宗教信仰自由的实现。3)进一步完善违宪审查制度,确保现行宪法第36条的全面落实。

欧洲专利法修订介评

修订后的欧洲专利公约对专利申请语言文本,专利优先权的行使与延长,专利新颖性及专利权利范围更正等内容做了新的规定,公约简化了欧洲专利保护的程序,便利了专利申请人和专利权人,同时保留欧洲专利局高质量的审查标准。

论英美司法制度中的贵族政治元素

在西方社会的演进过程中,贵族阶层在政治权力架构中长时期地起了举足轻重的影响。无论是在古希腊时期、古罗马时期,还是在漫长的中世纪,贵族阶层都是国家权力的重要分享者;即使是在资产阶级革命胜利后的相当长时间内,贵族阶层的作用也是不可忽视的——最典型的是在英国。进入20世纪之后,贵族在西方社会的影响全面式微,但在普通法系的代表国家英国和美国,贵族政治元素在权力架构中仍有着比较明显的体现——尤其是在司法领域。探求英美司法制度中的贵族政治元素,不仅有利于厘清贵族在西方历史发展过程中所承担的重要功能,也有助于我们更好地理解英美政治文化中始终如一的"混合宪制"思想。

保守主义政治哲学与普通法传统

长期以来,中国法律近现代化的进程深受大陆法系国家的影响,而对普通法系的关注则相对不足,事实上,以和缓、平稳、渐进为主要特色的普通法系法律发展模式同样值得我们学习。值得注意的是,保守主义对普通法系法律传统的形成有着极为深远的影响;但与此同时,保守主义政治哲学与普通法传统之间不是一种单向的影响关系,而是存在一种积极的互动。

“立公去私”与中华古代司法文化

"公私之辨"是中华传统文化关注的核心命题之一。春秋战国时期,儒、墨、道、法等各家学派从不同方面涉及了这一命题,并且论证了"立公去私"的必要性与合理性,从而在整体上塑造了中华文化以"大公无私"为价值追求的文化品格。中国古代诉讼中关于"义"、"利"问题的道德宣教,从一个侧面折射出了"立公去私"对司法文化的影响。