诗词艺术中的曲折和直致

曲折和直致是诗词艺术两种截然不同的表现形式,两者各有千秋,但东方文化的审美取向偏重委婉曲折.如赏梅,“以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景”.袁枚在《随园诗话》中指出：“凡做人贵直,而作诗文贵曲.”孔子也有论语：“情欲信,词欲巧.”巧即为曲折.大概孔子是最早参透人情世故与作诗为文之要义的,因此才认为不巧不能真正地反映现实.清代崔念陵诗云：“有磨皆好事,无曲不文星.”那何为曲折呢？我们不妨从具体的例子中寻找答案.

由激昂到沉潜——论唐宋诗风的差异

钱钟书称：诗分唐宋,唐诗激昂,宋诗沉潜. 诗歌的风格是一个时代精神的表现.唐朝是中国历史上最伟大的一个时代.它繁荣的社会经济、强盛的国家实力和昌明的政治环境奠定了唐诗辉煌的基础. 疆土的扩张,陆地与海洋交通的开发,促使了唐代商业的繁盛和都市的崛起.像南方的广州、扬州,西北的沙洲（今甘肃敦煌）、凉州（今甘肃武威）,都是当时繁华的都市.人口超过百万的京城长安,集全国之精华,既是政治和商业中心,更是文化中心,来自吐蕃、南诏、高昌、大食、波斯、天竺、高丽、新罗、日本等国的使者、商贾、僧人、留学生等各色人物络绎不绝.其次,唐王朝对思想文化采取相对宽容的政策,除儒、释、道三家思想盛行外,伊斯兰教、景教（基督教的一支）等也传到中国.这都极大地促进了唐朝文化的发展.

诗话科举

隋朝以前的选官制度主要是察举,即由皇帝下诏公开征求人才,由中央和地方各级主要官员把民间的出众人才,向中央和地方各级政府推荐,经过一定形式的考察后,择优录用,授予官职.但这种制度随着社会的发展,士族势力的腐朽,形成了高门华第有世及之荣、庶族寒人无仕进之门的政治格局,已臭名昭著,而科举制度的出现正是时代发展的必然结果.

诗言情与诗言志辨析

诗孕育于我们先祖每日劳作之后的且歌且舞中，原本就是歌。可以说，当人类的祖先还没学会用复杂的语言表达完整的思想时，他们就开始歌唱了。而歌正是心的语言。在中国第一部诗歌总集《诗经》的序言中，古人是这样说的：“诗者，志之所在也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”

诗词艺术中的托物言志

托物言志是诗词艺术中最常见的表现形式之一.但我们平常只认为,那些以松、以竹、以梅、以菊、以莲、以蛟龙、以苍鹰为比而咏者,方属于托物言志之类,实在是狭隘的认识.一首诗,一阕词,其每一个字眼,或者说每一个意象,在圣手大家手下,无不是他情感的反映和精神的寄托.