少壮派干部如何减轻其他年龄群体干部的排斥感

少壮派干部是一个单位的中坚力量,在和单位共生共长的同时,可能面临来自单位其他年龄群体干部的不解、不满乃至排斥。因此,少壮派干部要认真研析其他年龄群体干部的特征,对待领导层干部群体,要胸有大局,做到服从、理解和分忧;对待同龄年轻干部群体,要虚怀若谷,做到谦虚、鼓励和帮助;对待普通干部群体,要满心敬重,做到热情、宽容和支持。

农村电子商务产业集群发展的动力机制透析

从内源动力、外源动力以及两者相互作用方面,这里研究我国农村电子商务产业集群形成与发展的动力机制。认为农村电子商务产业集群的动力机制能够充分发挥作用有赖于外源动力机制的子机制与内源动力机制的子机制之间的融合,例如政府支持政策、制度环境以及市场需求等外源动力机制改变和影响某些内源子机制,从而加强内源动力机制各个子机制间互相促进、相互影响,这样才能真正地推动农村电子商务产业集群的良性发展和变革。同时提出促进我国农村电子商务产业集群发展的对策建议。

尼尔·波兹曼《童年的消逝》的文本学解读

尼尔·波兹曼（Neil Postman,1931—2003）,是世界知名的批评家和媒体文化研究者,媒体生态学专业的首创者。他在媒体文化批判领域有着很深的研究,享誉海内外,生前任教于美国纽约大学,一生致力于对后工业社会的诸多问题进行深入研究,并提出了很多深刻的预见和尖锐的批评,去世之后得到各大媒体的高度评价。《童年的消逝》从历史学、心理学和社会学等多维视角审视了童年文化现象,展示童年概念的萌芽、形成和逐渐消逝的过程。

试论古今遏制奢靡之风的意义与对策

遏制奢靡之风,是关系到弘扬民族精神和实现民族复兴的战略性问题,是关系到社会和谐稳定和国家长治久安的长远性问题,是关系到人心向背和执政党的生死存亡的根本性问题。遏制奢靡之风,必须坚持教育、制度、监督三位一体,筑牢三道防线:基础在于强化思想教育,筑牢不愿奢靡的思想防线;根本在于强化建章立制,筑牢不能奢靡的制度防线;关键在于强化权力制约,筑牢不敢奢靡的监督防线。

《理惑论》之儒释道三教关系探析

近年关于牟子《理惑论》的研究,有从真伪之争转向儒释道三教关系研究之趋势,而且学者多依佛教中国化的理路研究。然而,《理惑论》在合会本土文化时,力图保持佛教本色,确立自身独立之地位。《理惑论》主张佛、儒、道三教一致,对中国三教关系的格局形成有奠基之意义。