清代河南城乡庙会及其社会功能研究

庙会是以宗教信仰为基础,在宫观寺院等场所举行的包括祭祀神灵、娱乐演出、商品交易等在内的民众集会活动。清代是河南庙会最为兴盛的一个阶段,几乎有庙就有会,分布遍及全省。清代的庙会已经由最初的单纯集群性祭祀活动逐渐被赋予了更多的内容,既有宗教的神圣与尊崇,又有世俗的娱乐和商贸,具有浓厚的地域特色,成为大众生活中不可或缺的组成,其对地方统治秩序的稳固和社会和谐的发展也具有不可替代的作用。

从传统到现代:河南安阳马丕瑶家族转型研究

马丕瑶家族是近代河南官僚家族的代表之一,百年来一门三代五英杰,他们的人生轨迹跨越传统与现代,正是近代中国社会变迁的缩影。马丕瑶是清末颇具洋务色彩的督抚大员,其仕宦经历、子女教育均有鲜明的转型色彩。其长子马吉森从候补道员到近代民族实业家,次子马吉樟从清末翰林到民国总统府秘书,幼女马青霞从“一品命妇”到进步革命家,孙辈马载之则是对新中国矿业发展多有贡献的著名科学家。

时代之镜像:改革开放以来康百万庄园(家族)开发利用、社会传播与学术研究述评

康百万家族是明清以来豫商中最具代表性的家族,康百万庄园是中原民居典范和国家重点文物保护单位,其开发利用、社会传播与学术研究虽系区域个案,却无一不折射出变革时代的种种烙印,成为时代之镜像。其自身境遇,经历了作为从批判对象的阶级教育展览馆(直到1979年),到八九十年代作为旅游景点门前冷落,再到2000年以后由于河南省委省政府的大力扶持和倡导成为"豫商文化家园",并带动了康百万庄园(家族)的社会传播与学术研究。其社会传播,经历了从探究传承12代400余年之财富密码到推崇留余家风家训等文化基因的跃升。其学术研究,经历了从庄园自然属性(建筑艺术)到社会属性(家族历史文化)的演变,即使自然属性的研究也逐渐侧重文化内涵的阐发。以上种种既折射了改革开放以来中国不断向上成长的历程,也一再启示我们历史研究的本质属性是求真求实。

从狱空碑看清代中后期河南社会治安

清代中后期,吏治败坏,社会矛盾日益加深,社会治安问题日益严重。清代州、县监狱设立专职管理,并实行男女异狱,同时按罪行轻重,实行不同的管理制度。各地知县为维护社会治安、实现县狱狱空目标而勤于治理。道光至同治年间,河南九通狱空碑即是河南地方官府治绩取得明显成效的历史见证,以刻石立碑形式将官府治绩公之于众,既起到了表彰作用,又强化了社会监督,表明州县社会治安状况关键在于人为。

河南发展考古旅游的路径思考

河南作为考古大省,拥有发展考古旅游的丰富资源。发展考古旅游事业对传承文化基因、支撑文旅文创融合战略、满足人民需求、增加社会对考古的关注有重要意义。河南在推进考古旅游高质量健康发展过程中,需秉持保护性、生命力、需求性、系统性、开放性原则,在“文”“融”“游”“创”“人”五个方面做足文章。

河南省文化特区建设刍议

河南省文化特区建设是落实河南省第十次党代会关于建设全国重要文化高地战略的可行路径之一。文化特区不是以追求单纯的经济增长为目标,而是以破解文化发展难题、引领文化发展方向、带动社会综合发展为最终定位。文化特区建设不仅是传承发展优秀传统文化、构筑全国重要文化高地的需要,而且是展示河南省良好形象的需要,更是为人民服务的需要。

河南农业史研究的回顾与反思

河南农业史研究始于20世纪初,经过百年研究的积淀,河南农业史研究在基础资料搜集与整理、农业考古、农作物种植、农业科技、农业经济与农业商品化、现代农业等诸多方面皆取得了丰硕成果。但是,研究过程中出现的隐忧之处也不容忽视,如资料搜集、整理与运用力度不够,研究成果厚今薄古现象突出,微观分析与宏观把握结合不足,研究视野仍嫌窄狭等,今后应有针对性的开展相关专业研究,如注重整理文献资料,同时实现文献资料数字化,关注世界科学文化发展动态,加强农业史研究的理论建设与实践。

公私关系视角下的东汉私人武力研究

私人武力主要表现为不受官府控制、服务于私人利益的兵器和部队。私人武力的形成与发展有赖于一定的物质基础和思想动因。物质基础包括私有兵器和私人部队,思想动因在于斗殴、复仇等私斗。东汉官府对私人武力的管理也主要立足于上述方面。东汉官府对私有兵器和斗殴的管理较充分,而对私人部队的管理相对不足,对复仇案件的审理亦显得摇摆不定。东汉官府减轻了私人武力对社会治安的冲击,但未能完全制约其发展。

千年帝都洛阳人文地理环境变迁与洛阳学研究

地理位置和自然人文条件对城市发展,特别是都城建立和发展具有加速或者延缓作用,在一定的历史条件下可能具有决定性影响。中华民族5000年文明史上,洛阳之所以能够成为千年帝都,优越的地理环境,特别是居"天下之中"的独特优势,"河山拱戴"的战略地形以及四通八达的交通优势,是洛阳成为千年帝都的先天条件;丰厚的中原文化积淀,特别是包容文化的形成、传承和创新,是洛阳成为千年帝都的文化保障。北宋以后,洛阳以及中原地区之所以逐渐衰落,与中国宏观地理格局变迁和人文环境的变化直接相关。新中国成立以来,洛阳成为中国工业重镇,焕发出发展活力,仍然与其地理背景和人文环境关系密切。伴随着改革开放与中原崛起,洛阳学引起国际学术界关注。研究洛阳学,研究千年帝都形成、演化、发展变化规律以及源于洛阳的包容文化,可以较好地阐释为什么全球四大文明发祥地只有中国传统文明在包容文化氛围中传承至今,而且一直具有很大的韧性,具备可持续发展和创新能力。支撑这种传承发展能力的包容文化,在中国推动的以"一带一路"建设为载体的新的全球化过程中,特别值得进行深入系统地研究和进一步弘扬,是打造中国特色哲学社会科学中原品牌的支撑学科。

鄂豫皖苏区文化建设模式及其历史地位

鄂豫皖苏区文化建设坚持以马列主义为指导、以工农兵群众为主体、以革命知识分子为骨干、以服务革命战争为目的,从发展教育事业、创办革命报刊、组织文艺团体、开展文化宣传活动等入手并取得了明显成就,这不仅对传播革命思想、支援革命战争、提高群众文化水平、丰富群众文化生活起了重要作用,而且对后来中共领导的各个时期的文化建设都具有重要借鉴作用。

洛阳学与地方学研究

洛阳是中国建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的城市,文物遗存十分丰富,是全国著名的四大文化片区之一。以洛阳为中心的地域文化是中国文明的重要源头和中华文化的重要根脉。开展洛阳学研究,既是弘扬和发展河洛文化的重要举措,也是构建华夏历史文明传承创新区的重要举措。在洛阳迈向现代化的进程中,建立并叫响洛阳学正当其时。

花东卜辞中所见非祭祀动词双宾语研究

在学界对旧有卜辞双宾语句研究的基础上,对新出土的花东卜辞材料中双宾语句做了全面的整理与初步分析,以期能对旧说有所补充或发展,从而发现,花东中的包含有非祭祀动词双宾语结构的句子共34例。数量虽然不多,但是通过对比旧有卜辞中此类双宾语句,可以看出花东中的不少格式是新见的。毫无疑问,这将大大丰富我们对古汉语双宾语句的认识。

民族播迁视阈下新疆与中原关系的历史演变

新疆与中原的交流起源很早,汉代以后随着西域都护府的设置,这里成为我国不可分割的一部分。移民多源于政治、军事等原因,被迁徙和强制迁徙特征明显。民族间的迁徙和融合日益频繁,且规模呈逐渐放大趋势。民族的流动和播迁,不仅促进了新疆经济的发展,也加深了新疆与中原之间的文化交流和互动,为我国多元文化的融合和多民族国家的形成起到了积极促进作用。

孙奇逢与清初社会伦理秩序重建

明清鼎革之后,明朝遗民在清初的社会伦理秩序重建中发挥了积极作用,明末清初理学的重要代表人物孙奇逢,贡献尤其突出。在清朝统治日渐巩固的情况下,他始终恪守民族气节,倡导经世致用,著述明道,化民成俗,通过大量著述来重建和维护儒学正统,并在日常生活中躬行实践,力图以儒家传统模式恢复和重建中国社会秩序。孙奇逢以其深厚的学术素养和高尚的品格德行,对清初社会伦理秩序的恢复和重建产生了深刻的影响。

洛阳学研究的文献基础与思路

作为中原文化乃至中国文化的缩影,洛阳文化是多元并存的文化融合体,极具包容性特质。包括地方志、河图洛书、名人别集、理学名著、小说戏曲、宗教著作、金石著作等在内的古籍文献,卷帙浩繁,内容广博,体裁完备,具有较高的史料价值和学术价值,不仅是全面了解和研究洛阳历史文化的主要资料,而且是开展洛阳学研究的重要学术基础。只有充分挖掘洛阳优秀传统文化资源,编纂"洛阳文献集成",才能更好地深入开展跨学科研究,努力构建国际洛阳学。

论河南段黄河为中华文化圣河

黄河为中华民族的摇篮,但河南段的黄河在母亲河中占据有突出的地位。河南段黄河地貌景观的丰富性、支津文化的代表性、历代治河的关键性、中心地位的特殊性、民族形成的根源性等方面足以证明,河南段黄河为中华文化圣河。

解读河南文化的四个关键词

河南在人口、农业、经济、文化与形象上表现为中国的缩影。河南是圣地,洛阳是圣城,河南段黄河是圣河,嵩山是圣山,河南堂为圣堂,河南文化对中国人而言是朝圣;河南是中华人文始祖的主要活动地、中华姓氏的主要发祥地、姓氏郡望的主要衍生地、客家先民的首次南迁出发地,是中国人的家园;河南是人们创大业、干大事的福地。

黄帝时代的中原科学技术及其特点

黄帝肇造了辉煌灿烂的中华古代文明,是中华民族共同的"民族始祖"、"人文始祖"。黄帝时代所开创的业绩几乎涉及政治军事、经济、社会文化等领域的方方面面。在自然科学技术方面,黄帝时代的中原地区在天文历法、气象、数学、物理学、地学、医药卫生等领域取得了重大进步,出现了一系列具有深远影响的创造发明。黄帝时代的中原科学技术具有中心性、融合性、辐射性、不平衡性等特点。

黄帝文化与华夏历史文明传承创新区核心区建设

华夏历史文明传承创新区建设,是中央赋予河南的国家使命与历史责任。其着力点是贵在传承,重在创新。传承创新区要有重点,要有龙头,要有核心,郑州有优势成为核心区。新郑黄帝文化的独特性,又具国际影响力,要做大框架,做精活动,做成产业,将黄帝故里打造成全球华人的心灵故乡与精神家园。