《北京大学珍藏甲骨文字》著录片校重

《北京大学珍藏甲骨文字》一书所收录、刊布的是一批珍贵的殷墟甲骨资料,共3000余片。本文校出其中遗漏、标示有问题以及原书未专门涉及的重片136例,主要分三种情况:一是曾被著录于《甲骨文合集》,但原书"重见表"中并未指出的著录重片(83例);二是原书"重见表"中标示有问题者(2例);三是北大"遗失甲骨拓本图版"中曾被著录于《甲骨文合集》者(共37例),以及该书中曾被著录于《甲骨文合集补编》中的著录片(14例)。

云台山“竹林七贤”文化资源开发的思考

"竹林七贤"文化是云台山不可多得的历史文化资源,要加大百家岩"竹林七贤"相关遗址景区建设,大力宣传云台山的"竹林七贤"文化,深度开发与"竹林七贤"相关的旅游纪念品,使"竹林七贤"文化与云台山和谐相融,成为提升云台山文化品位的亮丽名片。

让非遗“飞入寻常百姓家”

非物质文化遗产是人类文明和智慧的结晶,是民族精神和文化的重要体现。河南历史文化积淀深厚,是我国非物质文化遗产资源大省。2023年11月,在“全面贯彻党的二十大精神奋力推进中国式现代化建设河南实践”新闻发布会上,河南省文化和旅游厅表示,河南致力于非物质文化遗产传承弘扬发展,非遗工作取得了一定成效,推动非遗“飞人寻常百姓家”,发挥当代功用,将是未来非遗工作的重点方向。

从殷礼论商后期的社会关系——以花东子卜辞为中心的考察

殷礼中隐含着多重社会关系,并有明显的等级色彩。从花东子卜辞的占卜主体"子"所行祭礼、贡纳礼等仪式内容看,其地位在目前发现的几种非王卜辞占卜主体中"子"应最高,与商王的关系也最为密切。文献记载中"民不祀非族"的情况不完全符合商代祭礼实际,但"神不歆非类"应是合乎事实的。殷墟甲骨文中为禳除灾祸向祖先神行禦祭时,受祭的祖先神与被禳者无论是否为同族,都应理解为祖先神对同族的降福。经过商王选将之后,花东"子"受王命率领其武装力量参与了当时针对召方的协同作战。殷礼中的等级观念已经较为显著,有下级向上级的隔级献礼,却鲜见上级向下级的隔级赏赐。

殷墟甲骨文疑难辞例考释六则

如今我们已经能够正确解释甲骨文中的大多数辞例。对于一些迄今理解尚有分歧的疑难辞例,应尽可能地通过同版或同文关系,甚至其他卜同事的关系,来思考这些疑难辞例的辞意。若卜辞辞意难以推知,可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。