河南省经济发展状况及其与全国水平的比较

河南省经济发展状况及其与全国水平的比较段宾，姜效先，臧振春在《河南省经济动态图表》①和《河南省经济发展状况的宏观数量分析》②中，我们研究了１９５２－１９９２年间河南省经济增长、国民消费水平增长、人口增长的状况和动态特征。为了更好地了解河南经济，特别要...

河南省经济与社会发展综合评价

文章就改革开放以来河南省经济与社会发展的总体水平进行了定性和定量分析，科学地评价了1978年～1997年河南省的经济总量、结构演变、居民消费及社会各项事业发展的状况，指出了落后之处及未来努力的方向。

以信息化带动工业化实现河南省经济的跨越式发展

河南省的工业化发展水平按国际惯用的指标体系衡量 ,相当滞后 ,严格地说尚未完成工业化。但由于世界经济已来到了信息化时代 ,河南的经济必须借助信息化机会实现跨越式发展 ,即选择以信息化带动工业化的发展路径。因此 ,应使信息产业与传统产业进行互动、积极抢占各类信息业务的发展先机 ,政府也要大力扶持和发展网络经济 ,同时还应采取其他相应的有力措施。

新型城镇化进程中城镇产业集群的选择与培育研究——以河南为例

新型城镇化是产城融合、城乡一体、集约高效的城镇化,有序推进农业转移人口市民化是其核心任务。城镇产业集群的培育和发展,将强化城镇发展的产业支撑,扩大城镇吸纳转移人口的就业容量,有助于城镇个体在城镇体系中功能定位的实现。河南省域范围内各级城镇产业集群的选择与培育,要依据城镇规模、职能,加强规划引导,完善政策支持,搭建集聚平台。

南北朝时期的淮汉蛮族

南北朝时期江淮、江汉地区生活着数量众多的蛮民 ,他们在语言、服饰及生活习俗上仍保留着自己的特点。分裂割据的政治局势为蛮民提供了较大的活动空间。蛮民依违于各政权 ,对当时的社会政治产生了较大影响。各政权对蛮族的政策屡有得失 ,导致蛮民的时服时叛。蛮民主动或被迫离开山区 ,进入平原与汉人杂居。其部落逐渐解体 ,转由州郡统辖 ,成为向封建国家服役纳赋的编户齐民。及至隋唐 。

实现公有制与市场经济有效结合的四大层次

因所有制关系是生产关系的总和,所有制必须实现在社会生产再生产的过程之中,因此,我们必须从四大层次实现公有制与市场经济的有效结合。一是所有制结构层次。保持公有制主体地位是保证社会主义市场经济体制有效运作的基础,要大力发展多种所有制经济。二是公有制实现形式层次。更新公有制的微观实现形式,更新公有制的宏观实现形式。三是企业制度层次。建立国有资产出资人制度,合理配置股权,强化所有者约束功能,加强治理结构中的权利组织建设,建立权责分明的组织体系。四是社会剩余产品分配层次。按劳分配与按生产要素分配相结合是通过三个层次实现的:微观经济领域的运行层次,微观经济领域中的所有制结构层次,宏观经济运行层次。

加强经营创新,提升中国企业竞争力

在加强企业管理创新、技术创新、制度创新的基础上 ,大力开展企业经营创新非常有必要。影响企业竞争力的诸多因素中 ,企业经营创新起着方向性的指导作用 ,其地位和重要性不容忽视 ,也难以被替代。企业经营不等于企业管理 ,企业经营包容企业市场营销。实力、势力。

初唐中原移民入闽与闽台文化之形成

初唐时期 ,为平定岭南地区的蛮獠之乱 ,唐王朝派遣陈政、陈元光父子率领中原移民入闽 ,开发漳潮地区 ,这一事件意义十分深远。在稳定闽南粤东北的同时 ,经多年的播迁 ,形成独具特色的闽台文化。闽台文化根在中原 ,这是不容否认的历史事实。

陈尧佐家世事迹论述

北宋时陈尧佐兄弟三人,二人登宰相高位,一人任节度使,家族贵盛荣显,其后人繁衍播迁,影响久远。首先考述陈尧佐家世,指出该家族为汉代颍川陈氏和南朝皇帝陈霸先之后家道几经起落,至北宋陈省华时得以复兴。陈尧佐的生平事迹被认为好古博学、才学出众、刚毅笃实、自奉俭约、勤政爱民、实绩卓著,不失为一位杰出的历史人物。

邓小平“三农”思想的历史发展与当代价值

邓小平“三农”思想经历了一个由萌芽、形成与初步发展到成熟、继续发展的历史轨迹,不同的历史时期具有不同的内容。不论过去、现在和将来,邓小平“三农”思想始终都是我们解决“三农”问题的根本指南。

论我国基本经济制度的政治功能

在经济与政治之间,存在着决定与被决定、作用与反作用等复杂的辩证关系。我国的基本经济制度具有多种政治功能。基本经济制度有利于社会主义民主法治制度建设,有利于巩固和提高党的领导地位和执政能力,有利于保障和发展公民的政治权利。同时,基本经济制度的实施,也对深化政治体制改革、加强和改善党的领导、加强法治建设提出了要求。

第三代领导集体的理论创新

第三代中央领导集体从指导思想、社会主义初级阶段、经济体制改革、经济发展战略、治国方略、党的建设、人才、思想宣传教育工作、推进祖国和平统一等方面进行了理论创新。这些理论创新是邓小平理论发展的新阶段。

谈《甲骨文合集补编》所收周祭卜辞

《甲骨文合集补编》是学术界为了纪念甲骨文发现100周年而编纂的一部大型甲骨资料汇编。其中收录在第三、四册中的一部分周祭卜辞,存在着多方面的问题,如在相重、分期、按语以及释文等方面,尤其是释文方面存在的问题多而且琐碎。针对其中所收录的周祭卜辞中存在的这些问题加以纠正,尤其是利用周祭制度方面研究的最新成果,按照周祭卜辞的规律和原则对释文中存在的错误进行了校正。

金融监管国际合作理论在金融危机之后的嬗变

次贷危机爆发后,金融监管国际合作的问题普遍得到各国共识,但其理论研究明显落后。在总结和梳理自次贷危机之后的金融监管国际合作的研究成果基础上,考察金融监管国际合作的理论基础和前沿发展,并做出评论性总结。

道论之下:庄子的自然观与语言观

庄子的道更加注重道与个体的人的联系,试图发掘出人应有的道性。在发掘道性的过程中,庄子对自然与语言的存在进行了反思与澄清,指出自然是人走向自由、走向美的必经之途;而语言是表达"道"的方式。他以独特的言说方式,消解机械的语言,使个体从逻辑语言的遮蔽下解放出来,与天地自然的无限生机整合而进入新的境界。

关于宣告死亡的几个问题

结合我国现行的宣告死亡制度,对宣告死亡申请人的范围、顺序以及宣告死亡的效力进行了探讨,认为宣告死亡申请人范围应仅限于以死亡为要件的法律关系当事人,且他们之间应地位平等;宣告死亡应消灭被宣告人的权利能力,但需对其范围加以限制。

手机铃声下载的著作权问题

手机铃声下载作为一种新型网络服务方式引发了一系列相关的著作权问题。通过对一起典型案例的分析,指出未经许可使用音乐作品作为手机铃声供人下载侵犯了作者的信息网络传播权,但是应当由网络内容提供商而非网络服务商承当由此产生的赔偿责任。此外,应当以合理方式确定著作权集体管理组织的相关收费标准,以促进作者利益与社会公共利益之间的平衡。

浅论社会转型中的城市社区管理体制改革

目前我国正处于社会转型加速期 ,如何构建适应城市经济、政治、文化发展需要的社区组织管理体制新模式 ,已成为一项亟待研究的重大课题。本文从对社区及社区建设含义的界定入手 ,客观评价和分析了城市社区管理体制的现行模式 ,在此基础上探索性地提出了创新城市社区管理体制的构想。

深识远照 自化为善——试论二程“君子气象”之意蕴

二程理学旨在指导人们培德向善、成贤成圣,并以君子养成为途径。二程在继承儒学传统文化君子论之基础上,对君子之义有诸多创新之见,其突出的特点是以“天理”为指导,以圣人情结为动力,深识远照。二程认为,君子与常人不同处,贵在有识、有智、识善、勇于克己自胜和知“孔颜乐处”。二程强调,君子养成必须做到自信、自化和“穷理反躬”。二程借鉴“引譬连类”之法以“君子气象”论君子,体现了儒家对人生终极关怀的新定位,反映了儒家对人生道德养成的新认识,体现了儒家对崇高人格美学的新发展。这是对新儒学修养功夫阶段论和层次论的独特贡献,从一个侧面反映了二程对修养功夫的新认识和对人格完美的新要求。

农村金融供给不足的思考和质疑——基于农户对金融需求的微观调研

本文从对农户金融需求的微观调研视角出发,对农村金融的供给不足从三个方面进行考量,即农户的借贷需求、农户借贷的圈层性、农户借贷的用途和周期。发现半数以上农户借贷的意愿不强,农户借贷和圈层具有明显相关,而目前农户的借贷用途主要还集中在和生活相关的事务之上,借贷的周期也基本在两年之内。