坚持马克思主义中国化时代化创新理论铸魂育人的多维思考

2022年10月,中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开。习近平总书记作题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》的报告,擘画伟大复兴新蓝图,号召踔厉奋进新征程。报告的一个重大理论贡献和突出亮点是从世界观和方法论的哲学高度提出“两个结合”,科学提炼习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法,深刻阐述开辟马克思主义中国化时代化新境界“必须同中国具体实际相结合”“必须同中华优秀传统文化相结合”的理论根据和实践要求,为提高全党马克思主义理论和实践水平提供了“金钥匙”。报告还首次专章指出,“实施科教兴国战略,强化现代化建设人才支撑”。如何运用“两个结合”“金钥匙”指导支撑现代化建设人才培养的新实践?本刊特邀中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家、全国重点马克思主义学院博士生导师等著名专家学者进行解读。期待该专题能够引发更多专家学者对“如何更好培养具有中国灵魂、世界眼光、堪当民族复兴大任的拔尖创新人才,为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人?”这一中国之问、人民之问、时代之问、现实之问进行深入思考。

培养担当民族复兴大任的时代新人

培养担当民族复兴大任的时代新人,应围绕建成社会主义现代化强国的总布局树立强国富民之志,以解决我国当前社会主要矛盾为首要社会责任,以当代中国精神为指导,推进"忠、孝、爱、善"的基本道德要求落地,推动时代新人在思想政治、道德法律上的全面发展。

新时代弘扬愚公移山精神的新思考

中国特色社会主义进入新时代,是党的十九大做出的一个重要政治判断。中国共产党在新时代肩负的新的历史使命对弘扬愚公移山精神提供了新的要求。新时代弘扬愚公移山精神,必须坚定理想信念,补足精神之钙,把牢政治之魂;新时代弘扬愚公移山精神,就要立下愚公移山志、保持"定力",善始善终、善作善成;新时代弘扬愚公移山精神,就要坚定以人民为中心的核心立场,始终将人民放在心中最高位置,真正解决为了谁、依靠谁、我是谁的根本问题;新时代弘扬愚公移山精神,就要发扬创新精神,始终保持与时俱进,奋发有为的精神状态;新时代弘扬愚公移山精神,就要发扬开放精神,以互联互通的博大胸怀吸纳现代文明成果,向着强起来的目标大踏步前进;新时代弘扬愚公移山精神,就要有强烈的历史责任意识,不负人民重托,具有大境界和大担当精神;新时代弘扬愚公移山精神,就要发扬科学精神,尊重规律,求真务实,科学决策,进一步增强创业活动的科学性和自觉性。

从新冠肺炎疫情防控阻击战看新时代意识形态领域伟大斗争的必要性

2020年春节前后,中国实行国家总动员,打响了一场史无前例的抗击新冠肺炎阻击战。在抗击新冠肺炎的人民战争中,各种精神问题逐渐凸显出来,既有积极的正能量,又有消极的负能量。各种观念之争说明在新时代意识形态领域的伟大斗争是非常必要的。灾难面前的人性善恶之争,说明人性向善始终是社会的主流价值观,与一切邪恶的东西做斗争是新时代意识形态建设的课题;灾难面前不同的心态反映了人们不同的精神状态和精神境界,赞颂真善美、痛斥假恶丑是社会进步的动力,弘扬主旋律、传递正能量始终是社会主义意识形态建设的主题。新冠病毒是全世界人民共同的敌人,中国人民抗击新冠肺炎疫情的阻击战,彰显"大爱无疆""德不孤,必有邻"的义利观及社会主义制度和国家治理体系的优越性,任何"与己无关"或"落井下石"的行为都是逆历史潮流而动,既不道德,又违背国际道义。讲好中国新冠肺炎防控阻击战的故事,是展示新时代中国特色社会主义形象、建设新时代社会主义意识形态的重要任务。

于“静”中勾连茶道精神与人生修养

"静"是茶道精神的构成要素。茶道的"静"既指茶本身有"静"的属性和仪态,亦指茶道仪式外在的"静"和茶道精神内在的"静"。"静"也是中国传统的人生修养功夫。道家学说在阐释"道""自然""无为"等核心概念的同时,充分关注了"静"在其哲学思想中的重要地位。儒家学说同样关注了"静"的哲学内涵与人生修养价值,在"修身在正其心"的修养伦理中居重要地位。"静"还是一种生活理念和生活态度,通过践行茶道之"静"与传统哲学之"静",建构"静"的人生意境,是人生意境的美好境界。

《红楼梦》贾政的儒家思想观探微

孔子创立的儒家学说是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,《红楼梦》中贾政的言行充分反映了当时的儒家思想观念对他的内心修养和举止行为的深刻影响。贾政言行所反映出的儒家思想观念,对在中国特色社会主义新时代批评性地继承优秀传统文化,依然具有积极的借鉴价值。这就是事君以忠的贤者情怀,为政以德的职业修养,以敬为孝的家庭伦理,读书仕进的育子宗旨,孔颜乐处的幸福价值,顺应天意的天命逻辑,人品为上的择偶圭臬,中庸包容的为人处世。

试析《红楼梦》贾政“立身成名”的育子观

《红楼梦》中贾政的言行表明他十分重视对儿子贾宝玉“立身成名”的教育。他认为只有为官,才能“立身成名”;只有“习学八股文章”,才能读书仕进;只有学些“人功道理”,才能真正做到立身成名。其育子观中存在的糟粕应予舍弃。

赋权型高校思政课堂场域中师生权力审视

将赋权理论引入教育领域,对学生自主发展具有重要的启示意义。传统高校思政课课堂场域存在一定问题,主要表现为教师权力的独占性和学生权力的边缘化。赋权型高校思政课堂场域中,师生权力发生新转向。教师权力由“传统压制”转向“合理规训”,由“掌控支配”转向“赋予下放”,将部分权力让渡给学生,充分发挥学生主体价值。学生权力从“权力客体”转向“权力主体”,从“被动接受”转向“主动建构”,重塑权力观念,努力改变自身弱势地位。在坚持权责统一的基础上,师生权力相互作用、相互影响,促进思政课堂场域权力的平衡发展,共同推动高校人才培养质量的提高。

《红楼梦》贾雨村形象分析

《红楼梦》这部封建社会百科全书式的长篇小说,不仅生动地描写了以贾宝玉和林黛玉为中心线索的爱情悲剧,而且深刻地揭示了封建社会官场腐败、渐趋崩溃的内幕。贾雨村是封建社会官员形象的典型代表,在他身上,充分体现出了恃才侮上、拉帮结派,婪索财富、贪污成性,徇情枉法、胡乱断案,有权任性、欺压百姓,机心太重、奔竞钻营,丧尽天良、忘恩负义,官商勾结、互相利用,生活奢糜、贪恋女色等特点,折射了清王朝吏治的废弛、政治的腐败。

冯友兰先生《一种人生观》浅析

《一种人生观》是冯友兰先生讨论人生问题的著作之一。全书分十二章。第二章至第十章内容可归纳为五个方面:一是说明了人生之真相与人生之目的;二是指出了人生的构成要素和动力;三是分析了"人欲"与人性的善恶问题;四是揭示了理智、诗、宗教对于人生之功用;五是提出了减少失望与苦痛的方法。深入研究、了解、认识人生问题,须从研究、了解、认识人的特性和人类所面对的共同问题入手。人的特性:人具有超越于动物之上的、高度发达的大脑;人能够将自身对象化;人生活在两个世界;人追求的最高目标是自由和无限。人所面对的共同问题:人与自然的关系问题;个体与群体的关系问题;个体与个体之间的关系问题;人的物质生活与精神生活的关系问题。思想家从事的各种研究,提出的各种思想,都是围绕着这些问题展开的,都是在探讨正确认识和解决这些问题的思路和方法。