新长征 大河南

嵩山巍巍、太行雄壮伏牛、大别山别样的风光黄河滚滚、淮河汤汤南水北调，丹润北方哦，河南。

对自我的采访

寻找我采访过许多人,今晚,我要采访自己,当我写下这个题目时,茫然了,访问者却找不到被访者。我在何处?我不知道,我开始寻找,我所能找到的我,其实只是一些自我的影子,一些回音。

诗路的颜色(创作谈)

黄·吃饭对北中原饥饿的阐述有多种,归根结底都是＂胃空＂。胃空永远大于＂脑空＂。小时出门,听到走在街上的大人问候语多是＂吃罢＂？以后我问候人也如此。＂吃罢冇＂？当某种习惯滋润到骨头缝里,会像玉石侵蚀,一生携带着那些小骨头行走。难怪外省人听到此话总奇怪河南人这种表达方式。见面问＂吃罢＂,像一个人一生的使命就是携带着一副空皮囊满地行走。记事时,我家堂屋门后永远放着一布袋谷子,布袋比我个子高,

画梅记(随笔)

解构晚明遗老的一枝梅花。——题记＂隔着山河岁月,我来寻找梅花＂。——雪地里,那些喜欢着朱服者,大体是这样情怀。不是寻梅,是找国家。＂梅花梅花开满天涯,愈冷它愈开花。＂少年时听歌,邓丽君是这样唱道。黑暗里横起来一枝梅花。前明遗隐的普遍特征如下：有个性,有脾气,有骨头,喝烈酒不就菜。他们多是纸上抒怀,船上扣声。以为山河不再是自己的,死也不留辫子,要和一方新版玉玺老死不相往来。在遗隐们固定的观念里：每一块石头都吃草,

涧水流

村西的河，日涧河。既名涧，必是有山有岭。可我的家乡是平原，沃野千顷，了无遮拦，不知因何称涧河。涧河北起南阳川。南人汉水，再人长江。因是一条小河，多有阻隔，故不能行船，却可张网于湍流。垂钓于深潭。

诗岛诗钞(组诗)

一次诗歌的纪念。

我是父亲唯一的儿子(组诗)

《废墟上的母亲》《水泥板下的脚》写家国之痛。具体的描述。令人触目惊心，虽凄恻悲怆．但有一抹血泪后面的坚强与关怀的亮色。《抛开》写倒泔水的妇女，切入角度巧妙，最后落笔于“她一个人．静静地，站在雨中”，情景可触可感。使原本寻常的情景，具有了惊心动魄的力量。写父亲的两首诗也简洁、自然、真切。

诗作二首

画春往前靠，手里握着枝子，喜雀绕着她飞眉毛上挑，春绿一派；指尖儿滴青修长的十指骨节凸突树分出权，凉阴撑开。

诗一首

现在，整个田野 只有我一个人在歌唱 天穹下．四处都是 悠扬的回声 其实那算不上真的歌唱 只不过吼几声而已 结果整个田野，都因为我

新月满窗诗已远

当我们在新月下相拥而眠的时候,我把诗歌放在了什么地方?很久以来,我们把这些超越诗歌的幸福放在诗歌里,已经制约了她对于灵魂的支撑力量,在诗歌里用诗歌逃避那些需要以痛苦置换的幸福,是诗人的懦弱,容易变成诗歌对诗人生活的深刻伤害。我们因为诗歌发掘了多少隐匿已久的爱?我们又因为诗歌而转移了多少隐秘的幸福?

丁立诗文

诗歌向日常经验敞开之后从没有一个历史时期,新诗像今天这样贴近现实和社会,呈现出可触可摸的质感,题材的禁忌被打破了,一瞬间,芜杂、纷乱的琐事纷涌而来,诗歌成了一个可以消化一切的胃,似乎什么都可以往里面装,在新诗接上地气走向人民的同时。

惊悚(组诗)

脚窝 我的脚窝很深 我在我的脚窝里嚎叫 绳子咬着我 绳子咬着我 进入我的骨头 进入我的心 成为我的一部分 即使把它取下 我依然保持 被绑缚的姿势 我一边诅咒 一边思念那绳子