影视作品对当代大学生婚恋观影响的实证研究——以河南省部分高校为例

研究以河南省郑州市、洛阳市、新乡市的郑州大学、河南科技大学、河南师范大学、新乡医学院、新乡学院5所高校的在校大学生为调查对象,通过简单随机抽样法抽取600名大学生为样本,调研影视作品对大学生婚恋观的影响状况。结果表明:总体上影视作品对大学生婚恋观的影响利大于弊。具体来说,影视作品对大学生的婚姻观产生有利影响,表现为大学生将人品修养作为首要选择,趋于选择年龄差距较小的配偶,对婚姻中出现的个性化行为持支持态度,对恋爱与婚姻二者关系的认知日益理性;但影视作品对大学生恋爱观和性观念也产生了一定的不利影响,表现为恋爱动机盲目,恋爱行为缺乏理性,性观念开放程度增加。

单亲家庭青少年成长困境的社会工作介入初探

青少年成长话题已引起人们越来越多的关注和讨论。但是,针对单亲家庭青少年、尤其是单亲家庭青少年成长困境开展的研究稍显不够,从社会工作专业层面对这一主题进行的研究更是几近空白。本研究着重从社会工作视角分析单亲家庭青少年成长困境,建构社会工作介入单亲家庭青少年成长困境解决的模型,并探讨社会工作解决单亲家庭青少年成长困境的路径,以期通过这种努力,引导单亲家庭青少年理性应对困境,促进其健康成长。

助人自助:青少年养成教育的主体性回归

青少年养成教育最终应回归到教育者和青少年二元主体上,这是其根本要求。而青少年养成教育与助人自助的社会工作过程在性质和实质上具有极大的相通性。助人自助为青少年养成教育主体性归依提供了终极路向,助人和自助是青少年养成教育的起点和目标。在助人自助的理念下,实现青少年养成教育的主体性回归可采用接纳、青少年自决、个别化和同理心等技术方式。

青年的自我认同与社会定义研究

青年的社会身份和角色确定是其自我认同与社会定义互动的结果。青年的自我认同与社会定义在认知主体、认知角度、认知标准上有所不同,之间存在冲突与偏差,这种差异性所带来的负面影响不可小觑。对此问题的解决,最终还要回到青年积极自我认同的构建上。

留守儿童帮扶需求与公益组织介入研究

亲子分离的家庭模式形成规模庞大的"留守儿童"群体,被视为工业化与城市化的利益受损者,其成长过程中生存与发展的深层矛盾和突出问题日显严重,公益组织在响应农村留守儿童各个层次的实际需求方面能够发挥特殊作用。依据马斯洛的需求层次理论展开问卷调查,通过交叉对比分析,发现留守儿童的生理需求基本满足、安全需求有所欠缺、爱与归属的需求严重缺失、尊重的需求存在缺憾、自我实现的需求没有得到有效满足。公益组织以其民间性、独立性为前提,结合组织性与公益性的特征,发挥专业人才投入与培养的可持续动力,立足于留守儿童群体特殊需求满足与去群体标签的介入理念,真正在物资救济、心理疏导、行为矫治过程中提高留守儿童爱与归属、尊重和自我实现的需求,实现留守儿童社会保护,同时兼顾需求满足之救济救助,也内含着促进发展之根本目的,两者不可偏废。

流动人口城市融入的条件与过程

市场经济对人口流动的引导、社会体制对流动人口的保障、个体价值观念和行为方式的适应是流动人口城市融入的基本前提,以人为本推进新型城镇化、满足个体及其子女发展诉求是流动人口融入城市的动力。在流动人口融入城市的过程中,存在着差异性选择规律、阶段性融入规律和互构性接纳规律。政府相关部门及全社会应当从改革完善居住管理和社会保障制度、提升城市公共服务供给能力、增强流动人口对生活社区和工作单位的归属感等方面,对流动人口城市融入进行操作化设计,在新型城镇化的进程中推进流动人口的真正市民化。

走向社会主义核心价值体系的导向之路——论现代性与后现代性在我国的发展路向

当今,现代性和后现代性已成为当代社会各种问题研究与争论的重要话语背景。作为西方社会近现代以来发展起来的具有标志意义的两种不同分化趋向的思想潮流,它们在一定程度上反映了当代人类社会的发展历史和变化趋势,而且也不可避免地与我国的社会主义核心价值体系发生碰撞,成为社会主义核心价值体系建构中不可回避和跨越的一个时空境遇,对我国的社会主义核心价值体系产生着不同的影响。

单亲家庭子女养成教育的“PIS”分析

单亲家庭子女养成教育是养成教育的一个重要组成部分。然而,人们对养成教育更多的是一般性研究,对具体领域研究较少,且养成教育面临着提高实效性的困境。为改变在单亲家庭子女养成教育中的这一困境,需要树立教育过程哲学的观念,运用"PIS"分析单亲家庭子女所处的环境和关系,着力推动社会给予单亲家庭子女更多的人文关怀、强化教育者对单亲家庭子女的认识和了解、寻求单亲家庭与学校的合作、构建同辈群体的积极影响力、营造良好的社会舆论氛围。