“文明”源于“野蛮”——论中国文明的起源

一部人类社会发展史可划分为蒙昧、野蛮和文明三个发展阶段。所谓文明是指在原始公社废墟上建立国家政权而进入阶级社会的历史进程。研究文明的起源是历史学家和考古学家头等重要的课题。中国是世界四大文明古国之一,然而由于历史文献匮乏,商代以前的社会状貌尚蒙上一厚层神秘莫测的灰尘,中国文明之源更深藏于历史迷宫之中。近几十年来,由于田野考古大规模开展,发现大量的历史遗迹遗物,获得丰富的考古资料,不仅使夏文化研究有重大进展,还获得中国文明起源的一些重要线索。在这种情况下,一些历史学家和考古学家对中国文明起源重新进行探讨并提出一些新的观点,这是可喜的现象。这些新的学术观点,可能还不够完善,论据还不那么充足,但决非荒谬。令人遗憾的是。

释“家”兼论我国家庭的起源

家庭或称个体家庭,是以婚姻关系以及血缘关系为基础组织起来的一个最小的社会共同体。每个家庭上或有老,下或有小,又或有其他亲属为其成员,但家庭的主体则是以一对合法夫妇为核心建立起来的,否则,从普遍意义上说就不成其为家庭,《周礼·地官·小司徒》郑玄注:“有夫有妇,然后为家。”这是古人对家庭所下的一个恰当的定义。 家庭是文明社会的细胞,但它萌生于原始社会后期,因此家庭的形成与文明的起源有着密切的关系。我国家庭的起源甚早,但“家庭’一词则出现得较晚,《后汉书·郑均传》:“常称病家廷,不应州郡辟召。”廷与庭同字,这可能是所见“家庭”一词的最早的文献记载。在此之前则单称作家,《墨子·号令》篇:“某县某里某子,家食口二人,积粟六百石。某里某子,家食口十人,积粟百石。”《孟子·梁惠王》上:“百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”

中国简牍学百年回眸与展望之思考

中国简牍学已过百年发展历程。世纪之交 ,认真总结回顾中国简牍学发展、研究的演进轨迹 ,建立新的简牍学学科架构 ,在理论、方法、规律上为新世纪简牍学提供指导 。