视觉重构:数字化传媒时代红色文化传播的困境与突破

技术的发展推动人类社会步入图像文明时代。作为"看"的艺术,视觉重构理论能够激活人的心理动机和传播机制,红色文化的传播也遵循这一规律从而实现可持续性传播。视觉重构理论下红色文化数字化传播的具体路径主要包括运用数字技术整合红色文化资源,实施数字化保护与开发,并在此基础上深度挖掘红色文化的可视化元素,凸显红色文化区域特色,激发受众与该文化的情感共鸣与思想共振,以联动理念打造红色文化的新媒体传播矩阵,为视觉重构理论下红色文化的数字化传播保驾护航。值得注意的是,在传播的过程中要避免视觉图像极简化的表象审美,以免陷入人造图像世界的视觉狂欢,忘记红色文化的传播初衷。

乡村振兴背景下文化旅游产业与生态农业融合发展创新建议

实现文化旅游产业与生态农业融合对于推动经济结构调整、实现产业转型升级、助力乡村经济发展等诸多方面都具有重要意义。乡村振兴战略的提出,对解决“三农”问题提出了进一步的要求,同时也为文化旅游产业和生态农业融合提供了政策支持。文章从旅游产品层面、技术层面和市场层面分析了文化旅游产业与生态农业融合的互动过程,并从内在动力和外在动力两方面阐释了两大产业融合发展的动因,并进一步探讨了乡村振兴背景下文化旅游产业与生态农业融合发展的创新路径。

我国贫困地区文化贫困因素及文化扶贫对策

大力推动文化扶贫是对习总书记提出的文化自信的忠实体现和具体举措。贫困地区民众对于摆脱贫困的文化自信的缺失、贫困地区干部和群众对于文化产业理论有待更新等因素是造成文化贫困的主要因素,是坚定文化自信的主要障碍。应该加强对贫困地区的文化教育扶贫,文化扶贫要注重精准实施,注重培养贫困地区群众正确的文化价值。

漫谈文化因素与商标翻译

中外商标翻译除了遵循两种语言的翻译原则和规律外 ,还必须注重研究与两种语言相关的文化因素 ,特别是译入语国家的文化因素。在一定意义上 ,这是商标译名成败的一个重要因素。本文从文化因素方面分析和探讨一些中外知名商标翻译的主要策略和方法以及文化冲突所造成的负面影响。

中西方交流中的文化差异分析

中西方文化差异的主要根源是价值观的不同。其不同的地域文化特征表现为中国的农业文化和西方的海洋文化。中国文化的集体主义与西方文化的个人主义价值观是处理社会关系的基本内容,是价值观中的核心部分。只有理解了价值观的不同,才能真正理解文化差异而进行成功的跨文化交际。

论斯皮瓦克翻译中的政治文化元素

斯皮瓦克是当代文化研究语境中关注翻译的理论家之一。她把翻译置于多种理论框架中,致力于研究翻译涉及的政治、民族、种族、帝国主义等政治色彩非常强烈的问题,提出"翻译的政治"这一概念。她的翻译一方面表明翻译的政治是指翻译在两种不同文化碰撞与交融过程中显现或隐现的权力关系;在政治语境中研究翻译,则凸显了翻译与权力的关系。从女性主义视角研究翻译的政治,就是要在重写翻译中凸显女性的差异性,为女性争取话语权。另一方面,其翻译也证明了当代翻译理论家的观点,在一定的历史语境中,翻译是译入语社会中的一种独特的文化政治行为。

全球化背景下的文化翻译

全球化是一个不以人们的意志为转移的客观存在 ,是当今世界发展的一种重要态势 ,它全面地影响着世界的历史进程 ,无疑也影响着中国的历史进程。在这个经济全球化、文化多元化时代 ,各民族的文化交流与杂合是必然的。文化是一个民族的历史积淀 ,是维系一个国家和民族的精神纽带 ,它只有以开放的态势 ,整合异质文化 ,借鉴外来文化 ,才能充满生机 ,具有强大的生命力。翻译是开启跨文化交流的一把钥匙 ,在文化全球化语境下 ,翻译策略体现着翻译主体的文化态度。在全球化背景下的跨文化翻译中 ,如何做到既要认同世界文化的共性 ,又要保护民族文化的个性 ,这是本文重点探讨和关注的内容。

略论语言翻译与文化翻译

20世纪80年代,西方翻译研究出现了从"语言翻译"向"文化翻译"的转向,从而进一步扩大了翻译研究的学术视野,并且为中国翻译研究提供了思考和认识问题的新视角。文章分别对西方翻译研究和中国翻译研究从语言翻译向文化翻译的转向进行了评介和分析,并对中西方翻译研究的发展前景进行了探讨。

日本遣唐使与唐朝体育文化东传问题研究

以日本遣唐使为研究对象,综合运用文献资料法、史志互参法等研究方法,对唐王朝、日本遣唐使以及遣唐使对唐朝体育文化的东传进行了阐述,研究认为:中日两国作为一衣带水、友好往来的邻邦,文化交流由来已久,唐朝的政治、经济以及文化均处于世界领先地位,成为了世界各国学习的榜样,学习当时世界上最先进的唐朝的文化、经济和政治,成为日本发展自己最有效的一种方式。依附于唐文化的东传,体育作为一种文化,伴随着遣唐使的始末,被遣唐使学习并最终得以在日本广泛传播,与日本积极主动的学习态度和唐朝的文化开放政策息息相关。日本遣唐使对唐朝体育文化东传日本起到了桥梁和推动作用,文章从百戏、马球、步打球、乐舞、投壶、蹴鞠等运动项目经遣唐使东传日本进行了历史考证,同时,在日本发展较好的一些体育运动也对唐朝的体育文化也起到了促进作用。遣唐使将唐朝体育文化的东传,为今后中日两国体育文化交流做出了典范,唐代中日两国体育交流所遗存下来的相关文物典籍和资料,是中日两国人民友好往来的历史见证,同时也是今后两国开展体育文化交流的有利基础。遣唐使作为中日文化交流的桥梁和使者,对中日两国体育文化交流的贡献将永载史册。

日本遣唐使与唐朝体育文化东传问题研究

以日本遣唐使为研究对象,综合运用文献资料、史志互参等研究方法,对唐王朝、日本遣唐使以及遣唐使对唐朝体育文化的东传进行了阐述。研究认为:中日两国作为一衣带水、友好往来的邻邦,文化交流由来已久。唐朝的政治、经济以及文化均处于世界领先地位,是世界各国学习的榜样。学习当时世界上最先进的唐朝文化、经济和政治,成为日本发展自己最有效的一种方式。依附于唐文化的东传,体育作为一种文化,伴随着日本遣唐使活动的始末,被遣唐使学习并最终得以在日本广泛传播,而这一特点与日本积极主动的学习态度和唐朝的文化开放政策息息相关。日本遣唐使对唐朝体育文化东传日本起到了桥梁和推动作用。文章从百戏、马球、步打球、乐舞、投壶、蹴鞠等运动项目经遣唐使东传日本进行了历史考证,同时,在日本发展较好的一些体育运动也对唐朝的体育文化起到了促进作用。遣唐使将唐朝体育文化的东传,为今后中日两国体育文化交流做出了典范。唐代中日两国体育交流所遗存下来的相关文物典籍和资料,是中日两国人民友好往来的历史见证,同时也是今后两国开展体育文化交流的有利基础。遣唐使作为中日文化交流的桥梁和使者,对中日两国体育文化交流的贡献将永载史册。

以现代科技服务业为纽带构建协同创新机制

现代科技服务业是构建协同创新机制的重要环节,可优化资源配置,促进创新成果顺利转化,推动产业结构升级,提高经济发展质量。我国现代科技服务业总体规模小、竞争力弱、水平参差不齐,不能很好地适应构建国家协同创新机制的要求。大力发展现代科技服务业,要把市场机制、基础支撑、财税支持、人才培养和对外开放等作为重点。

论跨文化能力与领导艺术

提高领导水平和执政能力是党的十七大对各级领导干部提出的一项重要要求。领导施政除了运用权力之外,非权力的影响却日益彰显。非权力影响力是一种不依靠权力,而是凭借本人的形象、语言、实力、品德、情商、人际关系和对细节的关注而产生的一种影响他人、支配他人的力量。随着经济全球化、文化多元化、知识产业化的和信息时代的来临,领导干部的知识储备往往不能适应时代的发展变化,需要不断地学习和更新才能更好地履行好相应的职责。而领导干部跨文化交流能力的培养是提高领导干部素质,提升其非权力影响力的一项新课题。该文重点分析了领导干部如何强化多元文化意识,提高对异质文化的敏感性和适应性,掌握更多的跨文化交流的知识和技巧,从而完善个人的整体形象,在施政过程中提高非权力影响力。

我国新型研发机构建设面临难题及其解决对策

研发机构是科技创新的策源地和主战场。新型研发机构具有投资主体多元化,目标实现多层次,组织运行企业化,科学发现、技术发明与产业发展有机统一等新特征,是国家创新体系建设的重要组成部分。我国新型研发机构建设虽然涌现出一批成功案例,但仍存在发展体量小、可持续发展能力弱、人才结构不合理、全社会认识不足、体制机制不健全等难题。加快新型研发机构培育与建设,必须转变观念、创新理念,深化科技体制改革,健全政策法规体系,完善评价激励机制,加大对创新人才的引进培育力度。

论翻译与政治

中国传统的译论主要以作者—文本为中心来讨论诸如“信达雅”、“神似说”和“化境论”等问题,“忠实”是翻译的最高标准,是译者的终极追求。这一点与西方传统译论相比并无二致,已成为西方当代文化翻译研究与后殖民主义翻译理论学者所抨击的主要标靶。事实上,翻译并非是中立的,远离政治、意识形态斗争和利益冲突的纯粹文字转换活动,而是一种文化、思想、意识形态对另一种文化、思想、意识形态的改造、变形与再创作。本文从历时和共时的角度去考察“翻译的政治”问题,披露翻译在两种不同文化碰撞和交融过程中显现或隐含的政治权力关系,认为翻译与政治、权力、意识形态、社会环境等因素有着千丝万缕的联系,从而扩大了翻译研究的学术视野,丰富了翻译理论的内涵。

从《法国中尉的女人》看约翰·福尔斯之自由观

约翰·福尔斯是一位优秀的英国后现代主义小说家。其代表作《法国中尉的女人》传递和宣扬了存在主义自由精神。这种自由精神既是萨特存在主义哲学思想的影响,又是福尔斯基于个人成长经历所形成的对社会不公正和不平等的认识和思索;实际上,这种自由既是绝对的,又是相对的,是一种不停变化和不停发展的动态的自由观。

论翻译主体——译者从隐形到显形

20世纪七八十年代翻译研究的文化转向,为传统的翻译理论注入了新鲜血液,极大地拓展了翻译研究的疆域,译者——译语文化从边缘走向中心,由隐蔽走向彰显。译者的主导性、能动性、创造性得到了张扬。文章拟从传统的作者——源语中心论到译者——译语中心论翻译观的视角,对翻译主体——译者文化身份的嬗变进行理性思考,阐明译者如何从传统译论中的"隐形人"、"奴仆"、"画家"成为当代译论中的"操纵者"、"叛逆者"、"征服者"、"改写者"、"吞噬者"等等。

论鲁迅的翻译策略

鲁迅是中国伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。他致力于翻译,出于实现"醒世、觉世"的政治抱负。他针对不同的作品,运用多维度、独异性的翻译策略,不仅达到了其政治目的,还开拓了中国翻译文学的新路,创一代翻译之新风。鲁迅的翻译策略不仅体现了其政治取向,还体现了翻译与政治、翻译与文化的密切联系——即翻译不是远离政治、意识形态和利益冲突的行为,翻译与政治、意识形态、社会、文化环境等因素联系密切,译者深受这些因素的影响。

试析约翰·福尔斯《智者》中精英循环蓝图

在《智者》一书中,福尔斯勾画出一幅"精英"与"大众"之间动态发展和良性循环的民主社会主义的乌托邦蓝图。该书从自由、平等、教育、金钱等多方面论及这一动态关系的意义和实现形式。他在借鉴多位西方哲学家的思想和观点的同时,更表达了对资本主义社会现实的不满和改良愿望。该书可以说是其全部小说创作的动力和思想源泉。

《喧嚣与骚动》中的人文主义关怀

《喧嚣与骚动》是美国现代主义作家威廉·福克纳的经典之作。福克纳通过凯蒂这一人物形象的塑造和表现,在揭示南方旧家庭走向衰败的过程的同时,严厉批判了南方旧文化和旧传统对女性的压迫和摧残,对处于社会底层的女性给予了更多的关注和尊重,并在其价值认同上倾注了更多的人文主义关怀。

创新是当代中国治国兴国之道

创新涉及政治、经济、科技、文化等社会生活的各个领域。勇于创新、善于创新,一个国家的经济社会发展就有了源源不断的动力,就能在国际竞争中占据主动,立于不败之地。创新作为治国之道是中国走进新时代的正确选择,是我们党和国家领导人一贯思想的集中概括。创新是立国之本,是强国之路。