高校“中学语文教材名篇解读”课程思政实施策略--以河池学院文学与传媒学院汉语言文学专业为例

"课程思政"的目标是"立德树人"。"中学语文教材名篇"课程思政建设确立"课程思政"教育目标,提出精研文章旨志,以进步思想教化人,实现主旨精神力量的思政影响;传诵质美语言,以声音旋律浸润人,实现民族语言感情的思政培养;解读作者生平,以人格力量感召人,实现学生人格力量的思政塑造;品析典型形象,以独特个性感染人,实现学生品德性情的思政养成。创写原题故事,以新体文笔训练人,实现学生专业技术的提升的四种"思政"人才培养范式。实践证明,这是地方高校培养社会应用型人才与合格语文教师的有效手段。

论媒介融合视野下地方高校新闻人才培养模式——以河池学院为例

媒介融合通过媒介社会环境的变化对新闻专业人才提出了新的要求。以河池学院为例,分析现今地方高校新闻专业人才培养模式,从新闻教育理念、课程体系、师资队伍、实践教学环节四方面探讨其局限性,并针对其局限性提出相应的对策,以期对地方高校新闻人才培养的改革产生积极的作用。

短视频时代汉语言文学专业师范生教学技能实训探索

以抖音、快手为代表的各种短视频APP是当今流行于移动互联网的热门应用软件,以短视频软件为平台进行演讲、朗诵、微课制作等师范生教学技能训练可以成为汉语言文学专业实训的途径之一。在教师引导下,学生于反复训练后录制教学技能视频再上传到短视频平台,可以一定程度上解决目前存在的师范生技能训练不足、师生沟通不畅、监督不到位等问题。基于短视频平台的教学技能训练,能利用智能手机丰富功能,灵活安排训练时间,打破常规训练方式的限制,可以充分运用现代信息技术优势,建立起一套线上教学技能训练的新方法。

创意写作背景下民族地区地方高校写作人才培养的实践与探索——以河池学院为例

在创意写作背景下,作为具有写作传统的民族地区地方高校,河池学院需要在传统培养模式的基础上,去寻求“创意性”,去挖掘新的特色。本文提出创新型、应用型卓越写作人才的培养计划,并以此为索引,从课程、教材、教学方法等方面探索河池学院写作人才培养的新内涵。

村寨里的语言“密码”与民族文化的交融——《壮语金龙岱话参考语法》评介

《壮语金龙岱话参考语法》从语音、词类、短语到句子等各层级的语法现象和语用现象对壮语金龙岱话进行了充分的描写。语音方面,有腭化音pj、mj、kj和唇化音kw、ŋw等,有e、ɛ和ɔ、o的对立存在。词汇方面,以单音节词为主,词头具有多样性。语法方面,修饰词通常后置,有些动词的动作分工细致,比较标记、疑问形式丰富。该书以故事、民歌、民族文字、节庆等形式生动呈现了金龙岱话与民族文化的交融,深刻揭示了岱话保护与传承的重要性。该书是近年来民族语言参考语法研究中的优秀成果。

《诗经》里的中华民族文化记忆

文化记忆通过对一些重要历史事件的重现和阐释,从中提炼出约束集体成员的共同价值体系和行为准则,通过反复使用的文本,可以确立和巩固集体内每位个体成员的身份意识。扬·阿斯曼在《文化记忆》中指出,巩固群体身份认同的文化记忆包含规范性和定型性两个方面,规范性文化记忆是价值和规范,教会人们如何判断是非,指明正确行事的道路;定型性文化记忆包含关于部落的神话、英雄的故事以及族谱等,实现对自我的定义和校验认同。

新时期以来少数民族文学批评的基本经验——少数民族文学批评研究之一

新时期以来,中国的少数民族文学批评空前繁荣,为文学批评事业提供了多方面的经验。其不仅建立了少数民族文学的知识体系,明确了少数民族文学的概念,提高了少数民族文学的地位,繁荣了少数民族文学创作,促进了少数民族文学学科的发展,而且为构建具有民族特色的文学批评共同体提供了借鉴,为协调马克思主义文学理论、西方文论与中国古代文学批评的关系做出了贡献。

出土文献视域下“德”义的历史嬗变

近年来,随着出土文字材料的不断丰富和古文字考释的不断突破,加之考古发现研究成果的不断出新,“德”的原始意义与形体演变也获得了新材料的证明。“德”观念的产生源自上古时期的立表测影、观象授时,它原本是华夏先民树立槷表测定时空观念来获取大自然运行规律的一种实践活动。“德”的原始义就是槷表所体现出来的正与直,以此为原点,“德”逐渐衍生出了以顺天听命为基准的政治制度、宗教观念和人文修养。“德”在殷商甲骨文中写作“徝”,涵义是遵循上帝或祖先神的指示去行事;在两周金文中多写作“德”,具有了天帝的旨意与个人的德行双重涵义;在战国楚简中多写作“悳”,其意义也多指向了个人的内在修养与品行。

《2023中国诗词大会》的媒介景观建构研究

在当下媒介环境中,文化节目的本质体现为媒介所展现的具有主体性的图景。《2023中国诗词大会》通过视觉符号形成景观幻像,通过听觉符号增强景观渲染,通过语言符号推动景观叙事,并在内容传播中实现了精英文化与大众话语的融合,传统文化对娱乐价值的重构,符号表征与媒介叙事的融合,由此建构了全新的媒介景观。该节目通过文学化的视听传达与知识竞赛的创新形式完成了对传统诗词文化的传播,为此类节目的创新发展提供了有益参考。

公共卫生事件背景下社会化媒体传播观察

公共卫生事件期间,病毒传播与互联网信息传播共同影响公众。研究以新冠肺炎疫情为背景,以社会化媒体为对象,以网络田野观察作为方法。研究发现,在疫情期间,社会化媒体呈现出观点更为极化、线上线下行动相互促进、管理权力与技术赋权相互博弈的网络图景。这一现实导致了群体认知冲突激烈、公众行动延宕迟缓,并呈现出有用信息窒息的网络现场。政府要改变这一现状,在公共卫生事件中起主导作用,快速建设社会化媒体内平台以弥合冲突、建立协作管理工作机制以促成行动、完善信息管理的法律框架以释放真实信息是可供选择的路径。

民族区域地方高校“第二课堂成绩单”特色课程建设探索——以河池学院为例

"第二课堂成绩单"制度是高校共青团培养大学生综合素质、深度融入教育改革发展、服务国家经济发展大局的一项举措。对于中西部地区特别是民族区域地方高校,要充分发掘区域内的优秀民族文化和"非遗"资源,在多学科融合的基础上,与第一课堂有效衔接和联动,促进第二课堂课程内涵化、特色化建设,探寻第二课堂特色课程建设新路径,为优秀民族文化和"非遗"的传承与发展助力。

民族地区小学语文教师传播民族文化的现状调查——以广西河池市为例

教师既是民族文化的承载者,更是民族文化的传播者。河池是广西壮族自治区少数民族聚居最多的地区之一。通过调查分析河池地区小学语文教师践履民族文化传播责任的现状和小学语文教师践履民族文化传播的制约因素,以期为民族地区有效培养民族文化教育师资,改善民族文化在学校教育中的有效传承提供参考。

红水河流域民族文化论——红水河流域民族文化研究系列论文之一

作者从红水河流域的地理位置、流域范畴、自然资源等文化支撑展开分析,阐释红水河流域民族文化的丰富意蕴,认为红水河是以壮族为主体的各民族的母亲河,孕育流域各民族文化,哺育流域世代各族人民。因此,研究红水河流域民族文化,对铸造红水河流域各民族的灵魂、构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识、助力乡村振兴战略具有重要理论价值和实践意义,是中华民族伟大复兴征程中的重要使命。

红水河流域少数民族地域文化生成研究——红水河流域民族文化研究系列论文之三

红水河流域的地理位置、地质状况、土地农业资源、野生动植物资源、喀斯特地貌等为各族群众的文化生成提供了典型的地理、地貌、气候、资源等基础,是红水河流域少数民族文化形成的地理环境基础。世代居住在红水河流域的民族创造和积累了丰富的民族文化艺术,造就了流域少数民族的思想、观念和文化性格特征。

新疆文化的新媒体传播现状与路径研究

新疆文化是不同民族文化在历史演进过程中相互影响并逐步融入中华文化共同体的文化存在形式。随着媒介发展,新媒体对于新疆文化的传播起着至关重要的作用。但是在传播过程中也存在主流文化传播机械、特色文化传播单调、多元文化传播中各行其是的问题。为了进一步传播新疆文化,建立新闻宣传与公关传播协同作战的传播理念、加强官方话语和民间话语协调、建立不同文化的历史联系是今后新疆文化新媒体传播中的应有之义。

运用图片与影音资料于外国文学多媒体教学课件

外国文学教学中应用多媒体课件时适当地引入图片与影音资料,可起到加强形象化之效果。就运用图片与影音资料在凸现多媒体的优越性、图片与影音资料的选用原则以及搜集和利用方法等方面展开探讨。

刘三姐歌谣文化发展源流考述

不能因为没有考古学证据就否定“刘三姐”这一形象的真实性,刘三姐可以视作优秀群体的代表性存在。刘三姐歌谣文化的时代演变经历了三个主阶段中的六个次阶段,即自然发展阶段中的原生态歌王文化次阶段和渐变的歌仙文化次阶段,社会参与阶段中的政治参与次阶段和经济参与次阶段,以及社会服务推动自然发展阶段中的整饬立法次阶段和推动发展次阶段。在新时代,刘三姐歌谣文化建设需要“歌圩儿女”的回归,需要探讨刘三姐歌谣文化“生命诗学”的美学特征,需要弘扬歌谣文化“兴观群怨”的文化精神,需要“现代的传统”的艺术哲学。

新文科建设背景下汉语国际教育专业发展的初步思考

新文科建设要求传统文科专业变革自新,为学生提供综合性的跨学科学习。当前,汉语国际教育专业发展存在培养目标不适应、课程体系与人才培养跟不上、教学资源难以满足等问题。新文科建设背景下,汉语国际教育专业必须坚持立德树人,科学定位培养目标,合理构建课程体系,持续优化课程资源,不断创新人才培养方式,才能化茧为蝶,实现高质量发展。

生态美学视域下河池传统长寿文化研究

河池传统长寿文化主要有饮食文化、孝道文化、节庆文化、山歌文化等,是河池人民生存智慧的结晶,蕴含着丰富深厚的生态美学思想。人与自然和谐之美、人际关系和谐之美、人内心的安宁静美,是人们努力与自然界达成和谐平衡、共生共荣的关系。本研究对河池传统长寿文化保护与发展提出了树立正确观念、政府高度重视、开展学术研究的路径建议。

河池红色文化资源的主流意识形态教育功能

红色文化是中华文化的重要内容,作为传承和发展红色文化有效载体的红色文化资源,具有突出的育人功能。河池红色文化资源形态多样,其丰富的精神内涵与主流意识形态教育有着极其密切的联系,契合度非常高。河池红色文化资源潜隐着主流意识形态教育的教育因子,能为地方高校主流意识形态教育提供理想信念、民族精神、革命精神、群众路线、廉洁自律、社会主义核心价值观等诸多方面的滋养,是大学生主流意识形态教育的重要宝贵资源。