论人性之善及其彰显限度--由汶川大地震引发的人伦思考

汶川大地震是中华民族遭遇的巨大灾难。在这场灾难中,中华民族表现了空前的凝聚力;在抗震救灾中,人性之光照亮了华夏儿女的心灵,民族精神得以发扬。当我们在悼念逝者、感念英雄的时候,我们也应该思考:那些在日常生活中的普通伦理论题,如人权、人性、生命、责任、慈善等,在这场人类和自然灾害的斗争中是不是值得特别关注呢?本组笔谈对这些问题进行了有益的探讨,期望对我国的道德建设和和谐社会的构建以积极的促进。

论社会主义市场经济条件下的诚信信仰危机及其克服

目前我国诚信信仰危机呈现主体多元化、原因复杂化、手段科技化等特点。这一危机产生的重要原因是诚信的制度保障不健全、政治生活中实事求是作风缺乏、诚信教育运动化和个人利益本位化。因此,当前需要进行诚信信仰培育。本文认为主体深刻把握诚信对个人安身立命的重要价值和社会建构,充分体现善恶因果律的合理制度机制是诚信信仰培育的基本路径。

当代公民婚姻道德观状况实证研究--基于对江苏省的调查

基于实证研究,当下婚姻道德观的文明程度在不断提升,爱情动因既功利又超功利。爱情的存在只是婚姻满意的前提,夫妻经济地位的平等和物质生活条件的逐步改善才是婚姻持续幸福的保障。爱情和道德责任相互结合是确保婚姻美满的两大支柱。对婚外情宽容而不纵容体现了原则性与灵活性相结合的辩证思维。

论以人为本的语境和功能边界——基于道德价值维度的反思

一个有效的理论必有其有限的边界,把握以人为本的边界限度是科学地应用之的前提。以人为本理解泛化进而使用的滥化现象应当引起警惕。以人为本强调人的主体性、目的性和人民利益的至上性,是对权本论、物本论和神本论等的否定。应当避免用以人为本取代具体的法律和规则,模糊道德责任的具体分工和特定担承,以感情取代理性,这是科学贯彻以人为本精神时必须把握的边界。