中国古陶瓷与中法文化交流

当中国古文明历经两千多年的沧海桑田，以基督文化为背景的法国才开始对中国的文化发生兴趣，中法文化最初交流是在明清之际逐渐展开的，在此之前，中国不曾见识法兰西的存在，而远在欧洲大陆的法国也只传闻远东的“丝地”而已，随着十三世纪法王路易九世派遣使者访问蒙古...

女性诗歌自足性的深层探考

女性诗歌自足性的深层探考胡兆明我们都确信，某种特定的文体由团创作主体的性别差异，其作品中就会呈现出不同的特色，但很少有人探究其缘由。在中国，这样的研究尤其少，西方相对多一些。但在他们仅有的一些皮毛之论中，只对小说与女性的关系表示青睐，而对女性与诗歌的...

诗意的栖居与精神的守望——台湾诗人郑愁予《野店》赏析

《野店》这首诗歌是以一种思考的姿态开始它的历程的:“是谁传下这诗人的行业/黄昏里挂起一盏灯”。有“诗人”这样的“行业”,就好像在“黄昏”里挂起“一盏灯”。黄昏,预示着光明的终结,黑夜的到来。“日之夕矣,羊牛下来”,这是一个百兽归穴、倦鸟归林的时节;

一个“大文学”观的写作实验——评潘年英文学人类学作品系列

学者型的侗族作家潘年英 ,在他的新著“人类学笔记”系列《连年家书》、《伤心篱笆》、《木楼人家》里 ,为我们展示了另一个闪亮而新奇的世界。在这里 ,他已将对青年知识分子心路历程的探索 ,转移到对“故乡情结”的阐释 :生与死、爱与憎、贫穷与向往、愚昧与觉醒 ,都在如歌如诉般带有原始朴野的言说中 ,去沿着人类生存的足迹 ,寻觅在现代跫音震荡下的精神家园。同时 ,潘年英将小说与文化笔记两种写作样式相融合 ,作为“大文学观”的可贵尝试 ,他迈出了第一步。

在生命的粪坑中挣扎并觉醒——读潘年英小说集《寂寞银河》

“唐兵”是青年小说家潘年英系列小说集《寂莫银河》的串联主人公 ,他是一位有著述的青年知识分子 ,且风流倜傥 ,在与多位女性的交往中 ,尝试性的体验与冒验。最终因为精神崩溃杀死了他最不应该杀死的人 ,而走向毁灭。作者笔下的“唐兵” ,是现代青年知识分子的另一种典型 ,他在生命的粪坑中挣扎并觉醒的轨迹 ,是浸透了理性思考的社会与人生的写真。

辞理振金玉 文采欲飞扬——评《汉语修辞学新论》

如果说，修辞学论著已是“春色满园关不住”的话，那么，武占坤先生的《汉语修辞学新论》(以下简称《新论》)的出版，则像是“一枝红杏出墙来”，令人耳目为之一新。