论叶圣陶的写作关系说

"写作关系说"是叶圣陶写作教育思想的重要组成部分,其主要精髓就是:要正确认识写作与生活的关系、写作与阅读的关系、写作与说话的关系以及写作与思维的关系。

80年代以来美国师范教育改革的经验及启示

教师是教育改革的实现者 ,没有师资的质量就没有教育质量。 80年代以来美国师范教育改革 ,实现教育“质”的飞跃 ,再次证明了振兴教育的希望在于重视和加强师范教育 ,在于造就高素质的教师队伍 ,对于我国师范教育的改革和发展具有深刻的借鉴意义。

延安文人:建构现代民族国家的本土话语体系——关于延安文学研究的再思考

学术界长期以来就存在着拿“五四”的审美标准和价值判断来衡量延安文学,这就不可避免地出现一些粗暴简单的推论和误判。延安文人在帮助中共政权普及新的政治、文化纲领,同时也依靠这一逐渐体制化的权力机构,建立起新的话语领域和范式,规定制约新的文化生产。如果说,西方现代性话语在中国“五四”理论旅行的结果,是使中国现代知识者建构一套旨在改造国民的灵魂,扫除封建积弊的启蒙主义西方话语系统,那么经过整风后的延安文人遵循着毛泽东指示,走一条与工农兵相结合的道路,承担着建构现代民族国家的本土话语体系。

论普通话水平测试中的几个关系

普通话水平测试是方向性的测试 ,要做好这些工作 ,就得处理好行政领导和业务操作的关系 ,把握试卷的标准 ,确定合乎现实的合格线 。

泉州人如何“说话”──普通话口语水平测试管见

“说话”是普通话口语水平测试中的一项综合测试题。它要求考生要有过硬的心理素质，要有扎实的基础知识。笔者从语音、词汇、语法三方面阐述了泉州人在“说话” 一项中应注意的问题。

非系统:中国现代随笔观念的艺术构建

“非系统”,是中国现代随笔家发散性思维下的艺术构建,体现着现代随笔美学的一个显著特征。其美学内涵是“随便”、“松散”和“无序”,而促成“非系统”这些美学内涵形成的背后深层因素是中国现代随笔家一直抱着致力反体系化的思想理念。这种思想理念是以否定意识和批判精神为其主要特征的,是最具有解构性和破坏力的。因而,这种“非系统”的随笔书写方式,完全颠覆了清代以来桐城派标举的所谓“义法”、“考据”、“辞章”的写作范式。

泉州之元明清文学研究

Based on a study of Quanzhou writers and their works in the Yuan,Ming and Qing Dynasties (1271-1911),this paper gave an outline of the progress of literature in Quanzhou during that period,with focus on well-known writers like Wang Shenzhong and Li Zhi,and made comments on some issues raised in the contemporary academic world.

试论《子夜》的作者、人物、读者关系

作为“社会剖析派”的开创者,茅盾一直被称为“客观”写实的作者。实际上,《子夜》的作者具有强烈的主体意识,他不但极尽调遣控制人物之能事,还直接发表评论来表达自己的声音,同时运用一些技巧——例如隐喻、象征、预示等修辞来引导读者的思路。主观未必无益,但作者主观意图过于明显,就不免显得雕琢气息太浓。

西方女性主义批评的中国化进程

西方女性主义批评在中国的发展过程体现出纯译介性研究、中国女性主义文论建设、用女性主义批评方法研究中国女性文学作品等阶段性特征。中国女性主义文学批评的发展奠定了中国女性文学研究的理论基础,拓展了中国文学研究的新视野,突出了女性文学的新视阈与新风貌,对女性意识和女性文本的独特关注也促进了中国女性写作的繁荣和发展。西方女性主义批评的中国化结束了中国父权制美学关于审美价值的专制独白,对既存的审美批评标准进行了富有深度的女性主义反思。虽然中国的女性主义批评还存在历史观照和文化剖析等方面的某些片面和缺失,但毋庸置疑,西方女性主义批评的中国化已经对中国的女性文化建设产生了重要的积极影响。

作文教学中的教师问题

在目前的中学语文作文教学中,教师方面存在着以下问题:首先,在观念上存在偏差,很多教师不能给作文教学以正确定位,片面地认为,写作主要是通过阅读来促进的;其次,方法不当,作文教学没有实现核心化与序列化;再次,教师缺乏写作经验,不能真切地指导学生写作。另外,教师对作文教学重视不够,严重地影响了作文教学水平的提高。

作文教学中的情景问题

写作就是作者面对情景,作者感知情景,作者用自己的语言去表达感知化了的情景。因此,情景问题是写作中最为关键的问题。对此,我们在作文教学中应该高度重视两个问题:学生写作的理想情景;学生对写作情景的感知。如果我们能解决好这两个问题,作文教学有望展现新天地。

民间想象中的文化盛宴——论闽南民间故事在构建和谐社会中的积极作用

闽南民间故事是人类宝贵的文化遗产,是闽南优秀传统文化的典型代表。闽南民间故事通过闽南民众的文学想象,鲜明地体现出闽南文化的审美价值取向,其中所透露出来的优秀文化传统和思想精华,如扬善惩恶,行侠助人、勤劳勇敢、尊宗敬祖、拼搏进取、义利和谐等等,不仅成为民众教育后代弘扬中华传统美德的好材料,也成了民众精神追求的标准和榜样,同时对整个闽南社会的建设、和谐、繁荣都具有重要的促进作用,是一种闽南文化精神的有力载体。

谈“V来V去”

“V来V去”是一个表示持续、反复的动词结构,它在语义特征、结构形式等方面具有较为独特的特点。由于进入“V来V去”中动词的不同,使得它在完句能力、语用功能上也有所差别。

批判立场与潜在女性话语——论丁玲在解放区前期的小说创作

长期以来学界将丁玲在解放区前期创作的作品置于社会政治学层面来分析,但这一套研究方法和思维方式遮蔽丁玲恢复了曾因一度思想左倾而中断的女性自我意识,遮蔽了其作品中凸显对女性生存境况的强烈关注这一复杂现象。走向社会的丁玲已经意识到构成女性种种困境的根本原因不仅仅是女性自身的心理因素造成的,它牵涉到整个社会结构和政权体制的问题。此时,丁玲非常自觉地将她的思考移入一个更为广泛而复杂的社会关系背景和更为内在的思想文化层面之上。

意象的审美意蕴

本文对意象的形式特征、心理特征及其内涵作了探讨，认为意象不仅是艺术中的关键所在，同时也是现实与理想世界的桥梁。人们正是通过审美意象，才从现实中超越而出，直达理想的无限世界。

论语文校本课程的评价内容

校本课程的开发是本轮课程改革的一个亮点。目前语文校本课程开发在众多学校已进行得如火如荼,但语文校本课程的评价在很大程度上却处于缺位的状态。课程评价是一门课程良性、健康发展所必需的,它对课程的开发与实施具有监控与促进的作用。语文校本课程的评价主要应从课程环境、课程方案与课程实施三方面进行。

21世纪初文学理论建设审视

21世纪以来短短数年间,文论界关于文学理论建设的话题和行动进行得特别频繁和热烈。这一方面体现出中国文论界迫切希望与世界接轨、迫切希望建构新的文论话语的热情和态势;另一方面也透露出中国文论在全球化语境和消费文化背景下的焦虑情绪和突围构想。然而这么多年过去,我们对建设中国文论的自信心似乎没有增长反而有所衰减。究其原因是,我们一直找不到真正具有独创意义的逻辑起点,我们的当代文论建设许多还停留在构想之上,中国特有的求全责备的文化心态也导致中国文论难以有独到的理论建树。也许充分利用古典文论资源,梳理出独具特色的中国文艺批评的话语模式,或者扬长避短,发展东方人所擅长的感悟性文学批评,是一种有效的突围选择。

知识者的文体选择与思想言说——西方随笔流变论

西方古代随笔的源头可追溯至古希腊罗马时期。16世纪文艺复兴晚期,法国思想家蒙田的出现,标志着西方随笔发展史上的重要转捩点。至此以后,随笔传播到英国国土,并日趋兴盛和繁荣,随后也在西方各国文化土壤中生根、发芽和壮大。在这条西方随笔的发展谱系上,除了普鲁塔克、蒙田外,还涌现了培根、艾迪生、伏尔泰、兰姆、尼采、爱默生、伍尔夫、萨特、罗兰巴特等一大批世界级随笔大家,从而使随笔在各类文体中占有重要的一席之地。