从“有A无B”谈汉语的主观性和主观化

在现代汉语中,"有A无B"在结构上有鲜明的特点,在语义上发生了增值,在感情色彩上偏向贬义。文章分别从结构、语义、语用、认知等方面进行了考察,并指出这一格式逐渐成为一种主观化语法手段。

“二妙”词中生命意识的解读

段克己与段成己乃金元之际著名词人,他们的词作表现为乱世中对自然与生命之美的追寻,具有独特的抒写选择与风格表现,契合风云变幻的时代基调与他们独特的审美志趣,呈现为颇具士大夫性质的情路表述,进而成为特定历史文化背景下文人生存状态和情感历程的代言。

跨文化视角下的外来品牌名称及其译名的考察

品牌名称的创造是对语言学的完美运用,大量国外品牌带来了丰富的外来文化,品牌译名作为跨语言文化交流的桥梁,在中外产品文化交流中发挥着重要作用。文章以跨文化交际中大量涌入的国外"洋名"即品牌名称为对象,以语言学理论为基础,对品牌名称中的外来词语进行分析。通过研究外国品牌对应的中文译名的特征规律,及其带来的社会效应和影响价值,给中国本土品牌以启示。

多元文化下汉语词汇网络性延伸

随着中国改革开放的日益深入,以及经济全球化进程的逐步加快,我国公民的思想意识和生活习惯,与20世纪六七十年代相比,更加开放和多元。尤其是21世纪互联网技术的日益普及,对人们沟通和交流的方式产生了极大的影响。在互联网的影响下,多元文化相互交织,相互影响,网络语言在这样的时代背景下。

近代闽文化在东南亚的传播——以“文化推手”邱炜萲为例

近代东南亚的闽文化传播是与闽侨的迁移同步。邱炜萲作为近代闽文化在东南亚传播的典型个案,为闽文化的海外延伸作出贡献。表现在两个方面:一是从纵向传承的角度对闽文化进行理性传播。二是从横向流传的角度对"侯官新学"——严译《天演论》的接受和展布。邱炜萲在东南亚的闽文化传播活动有其历史价值和当代意义,即展现了海外华侨的爱国意识和恋乡情怀,推动了闽籍华侨文学艺术在东南亚的拓展,体现了近代西方文化强势主导下的东南亚文化圈中,海外华侨对中华文化的坚守和自信,同时也为当前构建国内国际双循环相互促进的新发展格局国策提供历史案例。

书法艺术的现代传播策略研究

书法艺术作为我国传统文化的瑰宝,在上千年的历史传承过程中,具备了独特的艺术魅力。文章介绍了现代书法艺术的传播状况以及书法艺术的现代传播策略,使人们在充分认识我国传统书法艺术的同时,增强自身的文化自信,为我国文化经济的发展提供助力。

浙图藏《清啸阁藏帖》刻石及清代江南书法审美观之嬗变

一《清啸阁藏帖》现存刻石情况 《清啸阁藏帖》刻石共八卷，主要收录明人书迹，少有伪迹。全帖分两部分：一部分是嘉庆元年（1796年）由金菜撰集，刘徵、孔昭孔刻字的恽寿平书法两卷；另一部分是嘉庆三年（1798年）由金桑、陈希濂撰集，冯瑜等八人刻字的明人书法六卷。容庚先生在《丛帖目》中对《清啸阁藏帖》有着比较详细的记述：“明人书六卷，嘉庆三年（1798年）钱塘金菜、陈希濂、冯瑜、冯呜和、刘徵、孔昭孔、孔微民、卢世纪、