工业化新阶段的发展与主体、主体关系的发展

当前我国经济已经进入新的发展阶段,工业化也进入新的阶段。当前阶段的发展应该实行经济发展方式的转变,首先是实现各种主体的发展,包括发展观和财富观的改变,其次是处理好这些主体的关系,这包括市场主体间、主导主体间的关系。

回归自身后的渐入佳境——八十年代中后期及九十年代文学创作梳理与扫描

八十年代中后期先锋实验小说及九十年代前后的新写实小说、新历史主义共同构成了新文学回归自身审美功能后的三大流派,剖析其产生的历史文化语境,梳理其作家队伍的构成,分析其代表作品价值取向与审美特征等等,这些均构成特定时期文学甩脱其说教功能而归于自身审美旨趣的重要佐证。

如实透视人的生存境遇——论张资平的身边小说

真切而形象地描摹二三十年代知识分子穷困潦倒、为生计而穷奔乱突的可怜可悲境地 ,垂怜他眼中孩童难以料定的生命悲苦 ,张氏身边小说里这种绵延不绝的人道主义情怀与五四文学对人主体精神的颂扬是契合一致的 ,其超常冷静的远距离观照 ,使得他的身边小说与郭、郁的哭喊或倾诉比较起来更具生活的凝重与厚度。

名利的追逐与畸形的教育——论张资平为人为文的双重价值取向

名利思想是贯穿张氏文学与仕途双重追求的主线,名利的追逐又同样地把他推进可怕的政治漩涡。张资平早年接受中西混合式教育,“耶稣与孔子”同时占据他的大脑。另一方面,他的业余爱好------对中国传统的香艳文学的偏嗜和对西方艳情文学、日本“私小说”的情有独钟,这些终于引发了他的创作激情。他的文学三弦琴(声誉欲、智识欲、情欲)成为他最初文学实践的导航灯标,并由此构建了他与郭沫若、郁达夫、成仿吾同为前期创造社四大骨干成员的不可撼动的历史地位。

同质异构:早期创造社自叙小说比较论

自叙小说渗有浓郁的情感色彩,这情感源于创造社三位作家的自身经历和特定时代背景,郭沫若的自叙传在表达情绪上洋溢着诗人般浪漫色彩,极力倾泻;郁达夫则表现为低声呻吟,概叹人生苦闷生活艰辛;张资平采用冷峻的客观描摹,让情绪从生活事象中流溢出来。此为三家传情的迥异之处。