3D打印碳纤维增强塑料及复合材料的增材制造与应用

当前，新能源、新材料、3D打印技术、智能制造装备、生物技术等高科技正在一些重要领域发生革命性突破，正在引发新一轮的产业转型与变革。3D打印技术是将新材料技术、数字化制造技术和智能化制造技术植入产品设计、开发及制造，使产品的功能得到极大丰富，并在网络、云计算、大数据等先进技术强有力地支持下，通过开放、共用的互联互通网络平台，单件小批量定制化的生产制造逐渐取代大批量流水线生产制造；重复和一般技能劳动制造将不断被智能化装备和先进的生产制造方式所替代。

人类的规范性：创造和改变规范

康吉莱姆把"生物规范性"看作有机体在病态状态下创造新的功能性规范的能力。从康吉莱姆的这一定义出发,可进一步分析皮亚杰如何从儿童认知心理学的角度研究儿童道德规则意识的起源,以及儿童道德规则意识在不同年龄段的演化。通过分析托马塞洛如何从人类认知的文化起源视角,比较文化因素在非人灵长类动物和儿童个体发育中的不同作用,则可发现"语言的建构作用"对于人类规范性意识发展的基础作用。把康吉莱姆和皮亚杰的理论联系起来,并以儿童创造和改变规范的心理学研究为例,是揭示规范性概念的理论内涵的一种路径。

托尔斯泰(1910)

我总是感到托尔斯泰的哲学毫无意义。他有高度发达的观察能力,可是他对自己的观察所得的理解能力却是幼稚的,这二者之间经常令人感到不平衡得出奇。这一不同寻常的对比,足以说明他长期以来对我们所阐述的那些观点的理解缺乏连贯性。

新传染病：它们来自何方

传染病在近25年来常常是头条新闻。1980年代艾滋病开始出现，现在已成为遍及全球的最致命的传染病。1990年代，在欧洲，也可以说是在世界各地，疯牛病危机对经济造成了破坏。新千年伊始，一种潜在的灾难性的流行性疾病SARS，本可以尽早控制，却因禽流感而雪上加霜。其他疾病，如基孔肯亚（chikungun-va）病毒，在印度洋群岛突如其来，此前也是一无所知，还有登革热的传播．也引起了很多关注。这些传染病的出现难道是一种新现象？它们来自哪里？如何控制它们？将来还会有新的传染病出现吗？这些都是本文要讨论的问题。

1949年以前法国的清史研究

本文中“法国的清史研究”指的是在法国出版的法文著作,以及法国籍作者用外文在外国出版的著作。这里不讨论在其他国家以法语进行的研究,比如比利时、瑞士或加拿大研究者在各自国家出版的著作。a中国人民大学清史研究所正在进行的海外清史研究出版工作主要集中在1912年清朝灭亡后的研究作品。然而,如果不参考自清王朝建立以来法国人着意搜集积累的清代文献和研究,就很难理解1912年以后出版的有关这一主题的法语论著。正因为目前并没有1644年至1912年法国在清朝知识方面的总体研究,我认为有必要在这里回顾一下法国从17世纪到20世纪初关于清朝研究的主要体制框架和发展方向。

罗兰·巴尔特与可见性的转折点——走向非模仿影像

罗兰·巴尔特在《罗兰·巴尔特论罗兰·巴尔特》一书中,打破了现代思想家们共有的对于影像的禁忌:与对模仿的强烈批评所紧密联系的结构主义式的清教主义。巴尔特所带来的这种突破,主要是由于他将模仿与关于影像的视觉体系进行了分离。本文将巴尔特的这本著作置于现代性背景中,来探讨它的重要意义。另一方面,本文还将通过巴尔特同时代人对于影像的解读(比如福柯对于委拉斯凯兹的《宫娥》的解读),以及巴尔特早期与晚期关于影像的理论,即从《神话学》到《明室》,来分析《罗兰·巴尔特论罗兰·巴尔特》这本书。在分析中,我们可以发现巴尔特从青睐非形象化、拒绝模仿,到一种更为基本的有生命的/无生命的视觉范式的转变。这首先解释了他重视摄影胜过电影的原因,但最终在《明室》的第二部分关于女性机器人行为的讨论中,以及巴尔特对母亲童年时在冬日花园照片的可见性/不可见性在场的恋物关系中,这种转变被中性化了。