象雄出土的黄金面具和苯教丧葬仪轨的“五所依”

本文系著名国际藏学家卡尔梅·桑木丹在北京举办的首届中国国际象雄文化学术研讨会上的发言论文。该文通过以出土材料和文献材料互为印证的方式,论述了出土于西藏阿里故如甲木的黄金面具和苯教丧葬仪轨中“五所依”之间的联系,极具参考意义。

越南农村经济危机的持续——经济改革的局限

第二个五年计划(1976—80年)和第3个五年计划(1980—85年)的完全失败,迫使越南共产党的老卫士在1986年召开的党的第六次代表大会上下台。实际上,改革者们的执政标志着越南发展的一个阶段,其新经济政策着重于三大生产计划:粮食和食品、消费品和出口产品。农业构成越南经济的基础,并有助于直接或间接地养活其大约80％的人口,因此其发展业已成为第4个五年计划(1986—90年)的主要目标。在这方面,新的改革已注入土地管理和生产方法,以及农产品的交易。改革者们也采取了其他矫正措施。

藏传佛教宗派无别观的起源与发展

藏族宗教各宗派在本质上无差别的思想观念藏语史称"瑞麦",其历史渊源至少可以追溯到公元8世纪前后。17世纪,班禅洛桑曲吉坚赞明确提出了藏族宗教各宗派在本质上无差别的观点,并培养出了五世达赖阿旺罗桑坚赞这样持藏族宗教各宗派无别观念的历史伟人。19世纪,先后出现了嘉央钦泽旺布、贡珠元丹嘉措、夏察扎西坚赞等主张践行"瑞麦"的藏传佛教大师。面对21世纪,随着藏传佛教走向世界,深刻理会"瑞麦"观,依法践行"瑞麦"观具有重要的现实意义。