从珍藏到研学:19世纪法国对中国瓷器的认知演变

法国吉美国立亚洲艺术博物馆的恩斯特·格兰迪迪耶(Ernest Grandidier,1833—1912)旧藏涵盖约6000件陶瓷,珍稀品众多,是西方学界认识、研究中国物质文化的重要窗口,也成为近代中国陶瓷收藏史中不可或缺的一环。本文结合格兰迪迪耶的专著《中国陶瓷》及藏品记录,从“收藏”“研究”“市场”三个维度来理解19世纪中国瓷器在法国的流通与传播。

法国现代学徒制的“多元融通”特征及启示

法国学徒制教育历史悠久,近年来呈稳步发展态势,2020年学徒总人数达到50万人的历史最高水平。法国现代学徒制呈现出职业教育体系与普通教育体系、中等职业教育和高等职业教育、企业与学徒中心、政府和企业、政府政策和学徒的“预期利益”相融通等特征。借鉴法国的经验,在建设中国特色学徒制中要发挥政府的主导作用,激励企业积极参与,在中小企业中开展试点,在全社会营造尊重劳动、重视技能的氛围。

从共生的伦理到文化间对话

在法国当代思想家、汉学家朱利安(François Jullien)看来,在法国当代思想家、汉学家朱利安看来,在调动广义的中国古代哲学“以别样方式思考”的潜能视野下,打开文化之间的间距,将《庄子》文本置入这一视野中重新解读,可进一步有助于质疑与摆脱在西方传统形而上学、基督教的传统中设立的主体与客体、身体与精神、内在性与超越性二元对立的思维。因而,在这个跨文化思考的视野下,朱利安在语义转移的层面上,首先做了一些“调适”的尝试;在语言的转译中,经过术语的选取与翻译的调整,在跨文化哲学的思考行为中,也的确有至关重要的作用。

作为一种社会化形式的“陌生”:齐美尔“陌生人理论”再探

齐美尔的《陌生人》短文启发了多种路径的社会学研究,但聚焦到陌生人本身并将其严格置于社会化形式下的探讨并不多见。本文旨在从纯粹社会学的设置与齐美尔的文化观入手,重新挖掘“陌生人”形式的完整内涵。陌生人作为一种形式实现了对经验个体的超越,但它本身的存续需要三个先决条件的支持,这三个先决条件在社会生活中形成了一幅作为文化载体的整体知识图景,而这并不是陌生人的形式可以单独表达的,本文尝试用“陌生性”形式的概念来描述它。然而,陌生人与陌生性的形式并不是机械的结构式组合,它们最终需要有机地在“陌生”的统合形式中延展结合,只有在这里,“陌生人”形式下的个体性超越才能得到充分的理解和体验。

恐惧感与早期欧洲旅行文学

地球是水的星球。人类是地球上的旅行者,旅行文学是一种宝贵的文学资源。恐惧感的产生标志着人类现代史的开始,这种心理感受充斥于早期欧洲旅行文学之中。对各种海陆怪兽的描写以及由此产生的幻觉,折射出人类在海陆旅行中的种种感受,展现了人类强大的想象力和不屈的冒险精神,也反映出人类不断认识这个星球、更新观念、创造历史乌托邦的过程。早期欧洲旅行文学作为海洋文学的一部分,包含人类恐惧心理的虚幻描写,更是人类征服水之星球的真实心理写照。

感受法国工程师教育的“实践”魅力

教育兴则国家兴,教育强则国家强。新时代加快建设教育强国,是我国实现高水平科技自立自强的重要支撑,是全面实现中国式现代化的基础工程。而完善教育对外开放战略策略,是建设教育强国的重要路径。近年来,我国国际地位不断攀升,为推进新时代教育对外开放奠定了坚实基础。

文化多样性视野下世界遗产与历史城市的省思

从联合国教科文组织最主要的三个国际文化公约,来思考世界遗产与文化多样性的关系;继而在吸收、借鉴联合国教科文组织文化政策的基础上,侧重介绍联合国教科文组织推动下的世界遗产保存国际合作计划,以及欧亚重要历史文化名城——法国巴黎和中国曲阜的自发性可持续发展实践,通过遗产保存、传统街区保护与都市适度更新的多类型案例,思考城市文化多样性的保存与城市发展和谐性的关联。

译者眼中的皮凯蒂《不平等经济学》

实际上，在《不平等经济学》中文版于去年年底、今年年初出版、面市后，在今年元月中国人民大学出版社举办的“《不平等经济学》新书研讨会”上，我就以该书译者的身份做了口头发言。但鉴于发言时间有限，在当时研讨会上我只是简单说了几句。现在有农郁编辑约稿的这个机会，正好可以将当时未及表述的想法落到笔头，以飨读者为盼。

欧盟的危机才刚刚开始

希腊只是打开了欧盟的潘多拉之盒，从盒中放出的是多种矛盾，笔者将其概括为六重矛盾。“六重门”过不去，欧洲之困解不了。

比中国人更像中国人:17—18世纪在华耶稣会士

中国对于欧洲来说曾是一块神奇的、充满谜团的东方土地。随着传教士东去和西欧制图学的发展,17—18世纪西欧知识界对中国的地理历史和人文科学知识的认识逐渐提升,发生转折性变化。基歇尔的《中国图说》将中国纳入西方知识体系,耶稣会士的亲儒著述对启蒙时代欧洲知识界产生了影响。尽管耶稣会内部对中华文明的解读迥异,耶稣会的精神冒险还是为东西方文明的对话打开了大门。

基于拉格朗日方法的中国东部雨季水汽输送垂直特征

利用基于拉格朗日轨迹追踪模式(HYSPLIT),结合区域源汇归属法,追踪1961~2010年中国东部地区雨带推进过程中各雨季后向轨迹,定量确定各雨季不同垂直层上的水汽输送路径与水汽贡献。结果表明在南海夏季风爆发前的华南前汛期,低层最主要水汽通道为太平洋通道,轨迹占比达到52.3%,中高层最主要的水汽通道为印度洋通道,占比超过37%;水汽主要源自低层的西太平洋和中国东部地区,水汽贡献均在20%以上。南海季风爆发后的华南前汛期,低层到高层最强水汽通道均为印度洋通道,特别是中层,轨迹数量达到了65.6%;印度洋源地的贡献明显增加,中高层水汽主要源自印度洋,低层最主要的水汽源地为中国东部和南海。江淮梅雨时低层最主要通道为太平洋通道,中高层最主要通道为印度洋通道,相比华南前汛期,在中高层印度洋通道减弱,而西风通道增强。华北雨季中,低层最主要水汽通道为太平洋通道,而中高层最主要的水汽通道为欧亚大陆中纬西风通道。江淮梅雨和华北雨季中,最主要的源地为中低层的中国东部地区和西太平洋地区,特别是华北雨季中,来自中国东部局地低层的水汽达到了43.1%,表明低层局地蒸发对华北雨季降水起到至关重要的作用。

有形解码与精神启发——克洛代尔、谢阁兰的汉字解析与诗学体验

克洛代尔和谢阁兰，20世纪初两位与中国息息相关的法国诗人都被汉字的独特魅力所吸引。中国语言文字的形与意，结构与意义，激发了他们无尽的想象空间。本文分析了两位诗人对于汉字的不同理解，从而思考两者不同的诗学体验。作为天主教徒的克洛代尔，将基督教象征符号代入汉字进行阐释。从汉字结构的解码分析开始，克洛代尔用象形和表意的解字方式来阐释西方字母文字，独具匠心地创造了西方表意文字。不同于克洛代尔对汉字字形和结构的偏爱，谢阁兰更趋向于从碑刻铭文及汉字符号后挖掘其隐藏的历史文化意义，从神话传说、人文故事中汲取诗意灵感，创作了互文诗歌集《碑》。相较于克洛代尔，作为汉学家的谢阁兰更多地从精神层面解读汉字，对于汉文化的情感投入更多。

劳动、协作与解放

<正>在《政治经济学批判大纲》(以下简称《大纲》)的'资本章'中,马克思试图设定条件,使物质生产劳动能够变为一种'吸引人的劳动',即这种劳动允许'个人的自我实现'~②,或者'‘主体的对象化’~③,也就是实在的自由,——而这种自由见之于活动恰恰就是劳动'~④。马克思所论述的条件如下,'物质生产的劳动只有在下列情况下才能获得这种性质:(1)劳动具有社会性;(2)这种劳动具有科学性。

“大三焦”有形结构辨识

将“膏肓”“膜原”“腠理”“玄府”“经络”“包络”等中医解剖概念整合在一起,使“大三焦”的功能与其结构相匹配,以期更准确地理解三焦的概念,从而进一步研究三焦的生理与病理。“膏”为鬲(膈),“肓”为脐,三焦以膈和脐为部位划分点。膈肓属于膜原范畴之内,膜原是脏腑筋膜的延展部分,腠理包括膜原上的经络结构及组织间隙。四肢体表之腠理直接和包裹联结脏腑的膜原连通,成为三焦的主要形态结构。经络所至,即有膜腠相伴,三焦腠理、膜原作为经络的支持承载护卫联通部分。玄府应属于经络系统中最细小的孙络的进一步分化,是三焦体系中最细微的膜络结构组织。包络之“包”系膜原、腠理,“络”为血脉、经络,包络一体,为三焦结构之核心。膜原为统,膈肓为关,腠理外布,玄府微行,联络全身脏腑、五官九窍、皮肉筋脉、四肢百骸,同时也将虽已独立却又与三焦密不可分的经络一并考虑,包络一体,遂成三焦之形。三焦在人体无处不有,无处不在,贯穿周身上下、表里内外,正气内存,外邪不可侵入。上下之气机莫不由三焦升降;表里之气机莫不由三焦出入。

寻找失落的世界——论高更

原始文化的复兴是现当代西方艺术的重要特征，代表了西方人对资本主义工业化、商业化和科学技术现代化巨大冲击的精神反应。

作为此在生存边界的身体--由海德格尔哲学中的“现身情态”中的“身体”问题说起

本文试图通过对海德格尔相关文本的梳理,说明在海氏哲学中谈论身体问题的可能性,并通过与胡塞尔、亨利等哲学家的对比以及对弗兰克等学者的回应来论证:一方面,此在的情绪是一种具身性的情感,在"现身情态"中现出的"自身"是此在情感性的身体;另一方面,此在的现出自身也是世界的展开。此在的身体不是广延的躯体,也不是单纯的动物机体,而是此在生存的边界,其一方面将此在限定为是属我的,另一方面又与非我处在一种交互运动中,使此在能够得以通达世界。本文与其说是一种对海德格尔的解读,不如说是经由海德格尔的启发进而探究身体的"实事"本身:身体是情绪与领会,存在与存在者、本真与非本真状态、自身与世界的交界之处。

《黄帝内经》和《希波克拉底文集》女性身体观比较研究

《黄帝内经》和《希波克拉底文集》是中西医学经典,其中有很多关于女性身体的论述。本文将在前人研究成果的基础上,从以下三方面对二者的女性身体观进行比较研究:对女性身体的书写、对女性身体的界定和作为母体的女性身体。首先,关于女性身体的书写,本文将从书写者、检查者、目标受众和书写风格四方面进行比较。其次,关于女性身体的界定,本文将从历时性、月经、躯体、疾病中男女身体的殊同、性交中的两性身体和女体的美容六方面进行比较。最后,关于作为母体的女体,本文将从合格的母体、子宫和生命的诞生、胎儿性别的决定因素、如何判断是否怀孕和胎儿性别四方面进行比较。我们可以发现,首先,《黄帝内经》中的女性身体是“黄帝身体”,而《希波克拉底文集》中的身体观并不能简单地用“单性身体”来概括。其次,《希波克拉底文集》中关于女性身体的描述是基于经验观察,而《黄帝内经》中的女性身体是以阴阳、经络和气理为基础的身体。最后,这两部经典中关于女性身体的写作风格和对女性身体的理解受到性别视角的深刻影响。在此基础上,本文认为,这些异同与相关时代背景、文化特征和医学视角密切相关。

新型齐墩果酸糖苷化衍生物的合成及体外抗HCT8活性

为提高齐墩果酸的水溶性和稳定性,以齐墩果酸苷元为起始原料,对其28-COOH进行甲基化修饰后制得齐墩果酸-28-羧甲酯(1)。分别以D-半乳糖、D-葡萄糖、D-氨基葡萄糖为起始原料,通过对糖羟基的保护与去保护,得到一系列的二糖、四糖片段。通过三氯乙酰亚胺酸酯途径和对甲苯硫基途径,利用合成的糖片段对1的3-位羟基进行糖化学结构修饰,合成了4种新型的齐墩果酸糖苷化衍生物(2~5),其结构经1H NMR,13C NMR和MS(ESI)表征。采用MTT法测试了2~5对高表达人结肠癌细胞(HCT8)的体外抑制活性。结果表明:2~5对HCT8有一定的抑制作用,化合物5浓度为1×10^-3 mmol/L时,抑制率达到(98.96±0.10)%。

中外合资谈判要领

成功的合资谈判是未来合资企业良好合作和发展的基础。遵循以下谈判要领,能帮助你迅速而有效地取得谈判成功。冯海教授是国际谈判学专家。

高等教育

据中国驻法国大使馆教育处消息,根据高中毕业会考结果、历年学生的专业选择和其他信息,法国2017年各阶段高等教育入学总人数比2016年增加了3.6万。受2000年人口增长影响,2018年高等教育入学人数预计增加6.5万人。其中,普通大学、高等专科学校预科课程的一年级学生将增加2.8万人。若专业选择、继续求学、人口增长的趋势得以延续,法国高等教育入学学生或在2021年达到280万人,在2026年达到290万人,分别比2016年增加21.6万人和32.7万人。