法国罗纳河及其流域整治

罗纳河历史上曾经是欧洲的一条典型的"野性"河流,洪水汹涌,桀骜不驯。后来,它又成了一条为法国近代的工业革命和现代经济发展作出重大贡献的"驯服"的河流。在500多公里的河段,建造了20多座水电站,为河流水电站梯级开发之"世界之最"。然而,自从1980年代以来,随着法国能源政策转向大力发展核电,水电站梯级开发时代的结束,环境保护的呼声日益高涨,罗纳河的整治逐渐进入以自然生态环境的恢复和保护为中心的持续发展时代。人们开始拆除水坝和河堤,恢复河漫滩湿地,等等。在这人与河流复杂的相互关系的历史中,河流流域整治的观念,政策都发生了巨大的变化,整治的科技手段也有了很大的进步。罗纳河流域整治以"健康河流"和"河流健康"为中心的发展战略,为中国河流流域整治提供了值得借鉴的经验。

法国青年的创业热情不断提高

近日,法国勃艮第大学社会与教育经济研究中心对2125名本科一年级到研究生二年级学生的调研数据显示,超过20%的法国学生计划在学业结束后的三年内自主创业。其中,有创业意愿的学生大多是男性、非奖学金获得者并且父母为自由职业者。这些有创业意愿的学生多数就读于工商管理学院或工程师学院。

上海租界公墓研究(1844-1949年)

《南京条约》的签订使上海成为一块殖民地,随着外国来沪人口的增长,殖民当局为外国亡故者专门修建了公墓并制定了一套特别的管理政策。作为殖民者死亡见证的公墓,显示了殖民主义在上海运作的情况,也体现着国别不同,人所享受的权利也不同,不论是死亡还是活着。

从明信片中看青岛和中德关系

20世纪初,明信片首先作为一种交际手段在西方世界开始流行,旧明信片里储存有历史的轨迹,可以当作历史文化档案解读。很多明信片中,有大量叙述国外经历、描画异国风情、展现殖民扩张并将其合法化的文化文献。通过考察涉及青岛和中德关系的历史的明信片,还有一些在青岛被写书写或被寄出的明信片,可以更多地了解有关中国以及中国与德国的关系和德国人集体记忆中的青岛方面。

画匠传统与湟中农民画

文章通过探讨青海湟中县的画匠传统,和这一传统影响下湟中农民画的历史、创作群体及内容风格,探讨为何湟中农民画以画匠为作者的主要来源,并试图展示吸收画匠群体和创作传统的农民画怎样在湟中县成为可能,从而在微观层面揭示农民画与民俗美术的衔接过程。

中国男性美妆的现状及趋势

男性正逐渐成为化妆的重要人群,男性美妆作为化妆品的一个细分市场也在快速发展。笔者首先从年龄结构、地域分布、职业分布、购买渠道、产品结构五个维度阐述了男性美妆现状,其次从消费水平、观念、销售渠道三个维度分析了男性美妆快速发展的原因,最后提出男性美妆有低龄化,男性对美妆用品投入不断加大,美妆用品个性化和差异化几大发展趋势。

三部最新的英语词典,选择哪一部

我们等待很久的朗曼出版社的英语词典不久前问世了。它取名为《朗曼现代英语词典》(Longman Dictionary of Contemporary English,下文简称《朗曼词典》)。这部词典首先是供给学习英语的外国人使用的。夸克(R.Quirk)在序言中写道: “

人类学知识的“后殖民”争论中的信仰、科学主义、地方主义及模仿:以尼泊尔的人类学为例

西方人类学最初建立于一定数量的公设之上（实证主义、客观主义、原始主义等等），这些公设在几百年间占据主导地位，用于证明人类学研究社会的各种特质（宗教的、传统的等等）。针对西方中心的人类学模型的后殖民争论，引发了对人类学知识视角、构建模式，乃至其最近提出的“他性”认识论本质的重新审视。不过，非西方人类学传统的出现和发展表明，尽管替代性理论和研究方法得以诞生，

《法国民法典》解释的起源:二元主义及其渊源

'优秀的民事法律是人类能够给予和获得的最大财富;它是道德的来源,财产的守护神,也是所有公共和个人和平的保障。'(2)在《民法典》草案的初步论述中,波塔利斯(Jean-étienne-Marie Portalis)正式将民法法典化称为新的国家法律的首要渊源以及法国公民的真正团结。在一个仍然以地方化和本地特殊化为特征的法律环境下(3),他指出,随着1804年民法典的颁布,'我们不再是普罗旺斯人、布列塔尼人或者阿尔萨斯人,我们是法国人'。

法国企业在中国的技术转让

在中国对外开放的大潮中,法国可以被看作是一个尽管不算重要但却是真正的合作伙伴,尤其是在石化、汽车和电讯领域。这些工业领域的合作是以合资企业的形式来进行。法国企业到中国来投资,不仅得到庞大的当地市场,而且能成为到该地区其他国家扩张的样板。中国企业一般都希望与法方长期合作,希望跟随技术发展;因此,批评法国人的技术转让只限于销售和执行合同条款。

从行政参与式转向到参与式民主的官僚化——基于法国案例的研究

本文通过研究法国地方行政部门中致力于公民参与的公务员的形象和工作,旨在为公共行动和行政部门参与参与式转向的研究作出贡献。与主张行政部门参与现代化的言论相反,对负责参与的公务员的日常工作进行分析,使掌握公民参与的官僚化背后的动力成为可能。在没有实际改变行政制度的情况下,专业公务员创建了新的制度,主要是为了维持既定的安排,即使这些安排对公共行动实施影响甚微。

在时间与历史中寻找跨文化秩序--对赵汀阳“天下体系”的一些评论

其他的、有别于西方的历史经验和历史逻辑产生出了不同的政治模式,而这些模式自身就是激活历史的不同方法。因此,存在着另外一种对西方模式进行分析的方法,这种分析将会突破西方的那种线性的、目的论的历史经验。这个契机让我们能够去考虑不同的历史模式,以及进行某种"世界建设"的工作。这正是赵汀阳"天下体系"工作的旨趣所在。

全球化与新的宗教地理:崇拜和信仰移动、流布与疆域性的新体制

兴起于20世纪90年代的全球化研究,将研究宗教的地理和空间分析视为某种程度上已经过时的方法——或者说,至少这种分析无法清晰说明已经处在"去疆域化"(deterritorialisation)进程之下的种种社会、文化和宗教新动态。然而,不论从经验上还是理论上,空间以及与之相联系的一整套词汇(场所、地点、疆域,等等),已经重返社会科学和宗教研究日程的前沿。宗教研究已发生了一种"空间转向"。本文试图描述由于这一范式转换而(重新)开启的一些主要理论方法。

记忆与奴隶制:历史编纂学的若干问题

在所有关于阿拉伯—穆斯林世界历史的研究中,对奴隶制问题的探讨仍然很少。无论是贸易中的暴力行为,还是奴隶阶级中各个阶层被分配的角色,似乎都没有真正引起阿拉伯史家的兴趣。事实上,虽然搜集资料是为了重构过去所发生的事件,但奴隶制并非仅存在于遥远的过去或者已经结束,而且,它对现代社会的影响甚至重现使我们很难把握不同层次的理解和诠释间的区别。此外,对它的各种权威描述,阻碍了任何有利于将该现象转化为知识对象的"间离方法"。原始资料的稀少,增加了模糊与矛盾,使得人们更难理解和解释历史上奴隶制的各种表现形式。一般而言,阿拉伯的原始资料,很不喜欢涉及那些一盘散沙、逆来顺受的被奴役大众的枯燥生活。然而,编年史家有时也的确会将自己的注意力转移到下等人卑贱的生活上,尤其是当下等人在暴动和起义中引人注目地显示出自身的存在时。正是通过这种方式,被篡夺的历史从湮没中呈现出来,在集体记忆中具有了意义。

忘却老兵的和平:战后萨尔瓦多社会中的前游击队员和士兵

萨尔瓦多内战的协商解决基于去军事化和民主化的双重进程。这使得武装冲突得以停止,并给游击队以成立政党参与选举的机会。从军方和体制的观点来看,该进程的示范性质阻止了解除武装的前武装分子、士兵和游击队员的发展。个人的复原计划却遭到拖延。前武装分子在战后社会中未能找到自己的位置。更有甚者,政治生活的参与者对于数年武装冲突的记忆充满着强烈的意识形态对立,参与战斗的人则被边缘化了。而后者的动员也因此不是受控于政党就是被政府压制。战后的萨尔瓦多暴力犯罪居高不下,因此前武装人员的角色和行为就特别难以得到价值认可。而前武装人员想要形成和他们参与武装冲突相关的集体身份认同也就同样困难。

艺术家、收藏家肖像:杨佴旻与他的砚台收藏

杨佴旻,中国曲阳人,艺术家、诗人,毕业于南京艺术学院,文学博士。1995年赴东瀛,在名古屋、世界多地生活与创作。现为南京艺术学院校董及新水墨画研究所所长,中国艺术研究院研究员,西班牙康普顿斯大学跨文化研究教授,法国国家自然历史博物馆当代人类文化学研究所自由研究员,美国圣赛德艺术中心客座研究员,河北大学新中国画研究中心主任,曾任名古屋艺术潮国际企划委员长等.