明清民國時期七真度化故事的流傳及版本研究

明清民國時期,全真教内外流傳著衆多以全真七子爲原型的故事,這些故事廣泛存在於仙傳、文集、小説、寶卷、善書等作品當中,而且,同一種作品往往會流傳著諸多不同的版本。值得注意的是,這些作品及其諸版本的刊刻動因極爲複雜,不同的社會力量往往是基於不同的考量而對七真故事加以消費和利用。本文即以七真故事爲主題,從歷史文獻學的角度出發,首先對這些作品的種類進行考察;其次,分析同一類作品的版本數量及文本差異;進而嘗試對明清民國時期全真教的社會影響力做出評估。

明清嶗山全真教的神明信仰及宗教身份

金元時期,全真教在宋德方、秦志安的首倡之下形成了自身獨具特色的以五祖、七真爲核心的神明信仰系統和譜系,並假由元世祖至元六年和元武宗至大三年的兩通褒封詔書而在教内、教外獲得普遍認可。然而,入明以後,以嶗山太清宫和馬山玉皇宫爲例,全真教的這種信仰系統却在地方社會及道衆中遭到有意無意的忽視。相反,祖師崇拜、内丹修煉以及命名系統這三種制度性因素却仍舊在維持著嶗山全真道士的宗教身份。儘管地方民衆會因自身需求及所處的社會環境而將不同的社會身份加諸全真道士之上,然而,由制度性因素構成的宗教身份却並未發生根本性的改變,而仍舊與金元時期的全真教有著很强的連續性。