波恩东亚研究院所藏王光祈留德资料及其研究价值

早在1968年,德国华欧学社(Arbeitsgemeinschaft China-Europa)社长欧乐思(Alois Osterwalder)就已注意到王光祈在中德文化交流上所做出的贡献,并委托其成员斯特曼(Klaus Stermann)收集有关王氏在柏林、波恩时期的生活、学习、工作及交友的相关资料。近期这些资料由旅德汉满学家、波恩东亚研究院现任院长黄淑娟博士(Shu-Jyuan Deiwiks)将斯特曼的卡片资料按照内容誊写整理出来,由宫宏宇整理成文,于2019年9月底在成都举办的“王光祈国际学术研讨会”上,以“波恩东亚研究院收藏的王光祈旅德资料”为题发表。以下笔者将对这些资料中至今仍有参考作用的部分予以分析介绍,并通过对比国内外已有的相关研究来指出此资料对王光祈研究的历史意义及现实意义。

中国--正在崛起的世界强国

中国不仅是世界古老文明发源地之一,也是迄今为止生命力最强的人类文化古国。可西方政治家所看到的只是今天的中国。在唐宋元明盛世之后,17世纪的中国随着闭关自守也经历了外国列强的入侵、国内战争、大跃进、文革之磨难。邓小平的改革开放政策使中国人终于走上了一条面向世界的富强、崛起之路。30多年的持续高速发展,极大地改变了中国的状态,使其一跃成为世界第二大经济强国和第一大外汇储备国这是其一;其二是,这是一个多民族的人口最大国,国内发展的不平衡以及民族问题,非一朝一夕能解决了的。有着儒家传统的中国人的崛起是必然的,而且有益于世界和平。

孔子作为启蒙的催化剂

十七世纪初叶,儒家思想经耶稣会士西传并在西方知识分子中引起了震动。莱布尼茨,尤其是沃尔夫把儒家的《四书》看作为绝无仅有的实践哲学,不仅从中找到了哲学思想上的认同,而且致力于儒家思想的西化和传播。基于儒家经典基础上的儒家道德思想和政治学说,给西方视基督耶稣为唯一的世界观以巨大冲击,并作为一种催化剂,给予西方的启蒙运动以补充。由于种种原因,有关儒家学说对欧洲思想文化发展的影响和作用问题,依然是一个薄弱环节。

中国在非洲的和平攻势

在短短的十余年间,中国取代欧美成为非洲最大的商贸伙伴,因为中国推行的是双赢政策。中国需要非洲的石油、矿产,但也希望这些贫穷的国家尽快地富强起来。中国人寻求的是合作开发,而不是殖民地式的掠夺或者政治、文化上的同化。

中国文化中的女性美一瞥

与德国文化一样,中国的文人墨客把漂亮的女性作为美的标志,诗人笔下也不乏女性美的代表。尤其如西施、王昭君、貂婵、杨贵妃,常常被人们以"倾国"、"倾城"来描述,而席勒诗中以及古希腊神话中的女神也常常如此。美与丑的统一就是自然,自然之美就势必追回到田园,典型的如陶渊明。

徐日升:中瑞两国历史上的第一名使者

瑞士在1950年初正式承认中华人民共和国,但瑞士人对中国的认知可以追溯到17世纪初。耶稣会传教士徐日升在华虽然只有几年的时间,却以其短暂的人生给后人留下了中瑞之间相互认识与理解的先例。在其诞辰400周年之际,我受托对其在华足迹进行调研,以缅怀这位中瑞两国历史上的第一名使者。