泰国东方大学孔子学院汉语水平考试突破千人

11月10日上午，随着154名中小学考生走出泰国东方大学（Buraphauniversity）孔子学院YCT考场，东方大学孔子学院2012年全年汉语水平考试（HsK／YCT）人数首次突破千人大关，达到1195人，其中HsK考生954人，YCT考生241人，考生总数相比去年增幅达163％，创历年增幅之最。

泰国东方大学孔子学院举办泰东地区中文歌曲大赛

7月23日，泰国东方大学孔子学院举办2011年泰国东部地区中文歌曲大赛，来自曼谷、春武里、罗勇、尖竹汶等6府23校的67名选手按年龄分组进行角逐，最终Naruethai、Natta、Sakda等人分获小学组、中学组、大学和成人组冠军。

纳米涂层技术在文化创意产品耐用性提升中的应用

文化创意产品承载着丰富的文化底蕴和创意灵感,其耐用性对于提升产品价值和用户体验至关重要。由于材质本身的特性,许多文创产品面临着易损、易腐蚀和易污染问题,严重影响其使用寿命和美观程度。纳米涂层技术作为一种先进的表面处理技术,通过在产品表面构建纳米级功能结构,能够显著提升材料的硬度、耐磨性、抗腐蚀性和易清洁性性能,为解决文创产品的耐用性难题提供了新的思路。

西南剧展影像辨析——以《丰碑》《永远的旗帜》《绿洲烽火》为例

《丰碑》《永远的旗帜》《绿洲烽火》三部图像集收录有西南剧展专题影像,其中包括剧照、合影、动态照片、文献照片和文物照片五种类型。这些影像文献是对传统文字文献的重要补充,它使西南剧展在一定程度上被当今读者直观看见。三部图像集之外,尚有大量西南剧展影像散见各种媒介和为各界人士所收藏,需要有关部门进一步收集、整理、传播和研究。

论泰国华人身份认同重构及其政治诉求——以反映泰华社会的泰国文学作品为中心

20世纪60年代,泰国华人掀起争取民族平等和社会认可的社会运动,反应泰华社会的泰国文学作品是这场运动中重要的手段和形式,从泰华政治及社会历史角度,解读文学文本,可见它是华人在新历史时期下的自我审视和认同,是泰华特色文化萌芽的载体。

中华鳖日本品系在泰国的繁育试验

1试验目的 泰国具有得天独厚的甲鱼种苗繁育的气候优势，泰国有1000多家甲鱼养殖场，其中在中国备案的甲鱼养殖场有300多家，泰国甲鱼养殖场主要是利用本地气候优势繁育甲鱼苗种销往中国。但近年来泰国鳖的苗种由于品种退化，品质不佳，越来越不能适应中国市场，价格逐年下降，泰国甲鱼养殖场生存艰难。

泰国金融周期与金融风险研究

本文采取单指标和构建金融周期综合指数两种方法,运用HP滤波分析工具测算泰国的金融周期,并在此基础上探讨金融周期与金融危机的相关关系。研究结果表明:泰国金融周期中上行期持续的时间显著长于下行周期,但下行周期下降的幅度超过上行周期上升的幅度。在泰国国内货币供给和国际资本流入放缓的情况下私人信贷、固定资本形成、股权投资流入的持续上升和泰铢的升值是泰国金融风险集聚和金融危机形成的主要特征,可作为金融危机的预警信号。文章针对当前泰国所处的金融周期对金融风险的管理提出对策和建议。

动画电影《迷你世界之觉醒》:基于类型化生产的影游融合新范式

《迷你世界》原本是深圳市迷你玩科技公司打造的“3D沙盒”创意游戏,玩家可以利用个人创意,将简单的方块创造为庞大丰富、变幻无穷的三维世界。动画电影《迷你世界之觉醒》以“虚拟连接现实”空间为载体,通过设置“玩游戏”的故事情境,以游戏闯关的方式,共同推动故事情节发展,成为电影与游戏深度融合的可借鉴范本。该片作为游戏IP的影视延伸,为实现理想叙事效果,需要将游戏IP与成熟剧情相融合,兼顾两种媒介的创作风格,设计奇景、奇物、奇设定的叙事基调,更好表达乐观精神以及守护家园等主题。

同异交得与电影“共同体美学”理论建构

“共同体美学”一经提出,其包蕴的无穷矢量让学术界对中国电影语言再现代化充满期待,也对现实世界中主客体之间的求同存异问题深怀疑虑。正确把握共同性和差异性的辩证关系,直面求同存异的潜在困境,以人性相通作为基本立足点,以利益共赢作为原则对接口,以文化融通作为思想传输线,以价值共识作为观念融合器,利于主客体之间能以尊重、包容差异性和多样性的理性态度彼此相待,从而在聚同化异的过程中达成最大公约数。

陶瓷文化景观网络平台的多模态意义构建和互动机制研究

从陶瓷文化景观网络平台的叙事内部结构入手,着重分析网站的语言文本和视觉文本,构建了基于视觉语法、LCT合法性理论和符号间性理论的分析框架,调查了文化景观如何通过网络平台展示文化形象并吸引观众参与线下活动。从多模态话语角度对古窑民俗博览区和陶溪川文创街区两个网站的语言文本和视觉文本进行编码和分析,总结其多模态意义构建和互动机制,并从叙事元素的组合、叙事策略的应用、叙事结构的设计等方面提出建议。

“多子多福长寿”/青花瓷

设计说明:本组青花瓷作品以传统的紫藤、石榴、葡萄和寿桃作为绘画题材来源,在古典文化背景中它们是多子多福、长寿的象征,富有吉祥寓意,作者运用写意笔法描绘,一气呵成,将中国画的水墨技艺表现在青花瓷绘画上,最后以一千多摄氏度高温单次烧成,青花发色浓郁、层次分明,整体上呈现出明快的艺术效果。

中国瑶族研究九十年路线图

从1928年起,90年来中国瑶族研究从兴起到发展,再从中兴到高峰,走了一个"步步高"的路线图。

大湄公河次区域合作民族基础论——兼论去中国中心主义

大湄公河次区域(GMS)国家(指柬埔寨、缅甸、老挝、泰国和越南5国),在东南亚发挥着重要而独特的作用。中国与GMS国家之间在广袤的时间和空间中所形成的同源异流、跨境而居、土生华人和华人华侨的民族关系和民族认同,在世界民族关系中,可以说是绝无仅有的。从学术意义上来说,一是反映了中国民族与东南亚民族交往交流交融的共生性;二是呈现了中国民族与东南亚民族交往交流交融的多样性;三是表达了中国民族与东南亚民族交往交流交融的深度性。从现实意义上来说,则有利于克服中国中心主义的心态和困扰。

多维解析越南黑泰人原始信仰及原生型民间宗教

越南黑泰人是壮泰族群的一个支系。多维解读黑泰人的原始信仰和民间宗教,不仅可以了解到黑泰人宗教信仰的发展规律,还可以从中推测出他们可能与广西古代土著居民西瓯人、骆越人有渊源关系。

京族与乌拉拉维人传统婚俗比较研究

婚礼是人生仪礼之一。作为海洋渔业民族,中国京族和泰国乌拉拉维人在历史发展过程中均衍生出自己独特的婚俗。通过比较两者传统婚俗,可以看到两族的婚俗既有共性,又有差异性。之所以出现异同格局,原因就在于气候环境、生活方式、渔业生产方式和民族交往对象等因素相互影响、共同作用的结果。倚歌择偶、以槟榔为物媒及待客之礼、婚后不落夫家不仅是两族婚俗中最显著的共同点,也可能是环太平洋文化圈传统婚俗的主要特征。

京族哈节与乌拉拉维人海船节比较研究

哈节与海船节分别是中国京族、泰国乌拉拉维人的特色节俗。对这两个节俗的举行时间、神事人员、所祭神灵、占卜仪式和辟邪方式进行比较研究,可以看出两者既有相同点,又有差异性。刨根问底,两者异同的原因主要来自两者各自所处的自然环境以及民族之间文化交流互动等因素相互作用的结果。此外,对两者特色节俗的比较研究,有助于让更多的人了解中国—东盟的海洋民族,并主动参与推动中国—东盟海洋民族语言文化的整体研究。

回顾与反思:中国京族文化保护与开发研究述评

京族是我国的海洋渔业民族,在社会发展的过程中形成了独具特色的京族文化。在对中国京族文化保护与开发的研究进行概述的基础上重点考察其在传承、保护及开发措施方面的研究成果可知,学者们对于京族文化的保护与传承措施主要集中在动态传承与静态保护、教育传承、合力保护与传承等方面;在开发上则着眼于如何将保护传承与旅游开发进行有机结合,打造京族文化旅游品牌。但仍需加强社区参与、数字化保护与开发以及跨文化视野下的比较研究。

海带化学成分研究

为深入揭示海带(Laminaria japonica)的化学成分,利用甲醇对海带粉末进行浸提,得到海带粗提物,采用多种色谱分离技术对海带的甲醇提取物进行分离纯化,通过理化性质、波谱分析方法并结合文献,确定化合物的结构。结果表明,本研究从海带甲醇提取物中共分离鉴定到8种化合物:邻苯二甲酸二正丁酯、邻苯二甲酸丁基酯2-乙基己基酯、邻苯二甲酸二(2-乙基己基)酯、顺-5,8,11,14-二十碳四烯酸、24-亚甲基胆甾醇、岩藻甾醇、β-谷甾醇、褐藻素A(脱镁叶绿素A)。除岩藻甾醇、β-谷甾醇外,其余化合物均为首次从海带中分离得到。