泰山王母池寺观园林装饰纹样研究

王母池为泰山著名的道教宫观之一。采用实地调研与图像分析的研究方法,对其建筑装饰纹样及文化寓意进行了系统解析,显示出装饰纹样的丰富性、道教文化的地域性及传统礼制的影响等特点,以期推进传统文化的弘扬与传承,为相关纹样的转译与应用提供借鉴。

明清士宦游泰山

泰山为历代文人名士向往之地。2500多年前,孔子“登泰山而小天下”,吸引着后世之人纷至脊来。司马迁、曹操、曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、王安石、苏辙、曾巩等等都曾登览泰山,他们寄情山水,感悟人生,以诗文传之后世,为人们景仰传颂。

泰山碑刻所见清代道纪考

以泰山为首的五岳山川神祀系统,自汉初确立一直由国家主导,当政者通过管理岳庙来保证祀事并维系正统。金元之际,有道士进驻东岳庙参与庙事活动,负责看护、洒扫及管理香火等日常庶务。资料显示,元代,由官方选高道主管祀事并住持岳庙。明至清,泰山岱庙成为府州道纪司的署地,道纪既是岱庙住持,又管理着泰山上下宫观祠庙。道纪们大多克勤克俭,不辞辛劳。远见者以所积香资购买赡田,借助岱庙的国家祠祀地位,上下营构,拓展守庙道众的生存空间,尽力延续宗脉。泰山(岱庙)现存碑刻中保留有部分明清道纪活动的史实,通过对碑刻的梳理分析,根据道人法名对照道教宗派谱系,可以基本确定泰山岱庙住持道人归属于全真龙门华山派,且传承有序。道士管理岳庙是政府权力的有限让渡,道众仅充当“守庙者”的角色,其影响力有限,丝毫不改变岳庙的国家祠庙性质。