洛阳新出大秦景教石经幢校勘

洛阳新出土唐代大秦景教经幢残石一件,上刻祝文、《大秦景教宣元至本经》和《经幢记》。残石经文可与敦煌遗书《景教宣元本经》相对照,进行补订校勘。《经幢记》记载了立经幢的原委、经过、参加人员及迁举时间。它的发现为研究景教在中国的传播及其与佛教、伊斯兰教以及中国本土文化的融合交流状况,特别是洛阳作为丝绸之路起点等问题,提供了珍贵的新资料。

洛阳地区出土宋代石棺刍议

近年来,在洛阳地区陆续发现了5具北宋画像石棺,纪年均为北宋徽宗时期。从石棺的形制结构、雕刻题材、雕刻技法等方面看,具有典型的时代特征与地域特征,是在"事死如事生"观念支配下,洛阳地区传统的石棺石刻线画艺术与北宋中晚期所流行之仿木构砖室墓相结合的产物。

洛阳地区隋唐离宫遗址调查与考证

洛阳是隋唐王朝的东都 ,隋唐两代在洛阳城周围修建了许多离宫。通过文献考证和考古调查确定了这些离宫的位置和性质 。

读《洛阳泉志》

中国是世界上古老的东方大国，洛阳则是我国夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋的13朝古都。自距今八千多年前的裴里岗文化时期，中华民族的人文始祖伏羲氏“画八卦、造书契”以来，到公元12世纪初的北宋末年，在长达七千多年的漫长岁月里，以古都洛阳为中心的河洛地区，在政治、经济和文化等领域，一直处于全国的领先和核心地位。

北魏孝文帝长陵的调查和钻探——“洛阳邙山陵墓群考古调查与勘测”项目工作报告

2004年2-5月,洛阳市第二文物工作队对北魏孝文帝长陵进行了调查和钻探,取得重要成果。长陵位于孟津县朝阳乡,地处洛阳市北部的邙山,为北魏王朝迁都洛阳后的第一座帝陵,现在地面保留有一大一小两座封土,已被认定为孝文帝和文昭皇后陵。此次考古工作发现了长陵陵园遗址,基本上确认了陵园遗址的范围、布局和结构。

河南洛阳市邙山“大汉冢”东汉陵区西晋纪年墓

2007年,在洛阳东汉帝陵区域"大汉冢"发现了两座西晋时期纪年墓。两座墓均为小型洞室墓,带斜坡阶梯墓道。出土有元康八年的纪年铭文砖、具有典型西晋风格的陶器和种类丰富的钱币。上述材料对洛阳地区小型西晋墓葬的分期、分型和研究三国至西晋地区钱币有重要意义。

洛阳市道北锻造厂战国墓清理简报

1993年4月,我队为配合道北锻造厂工程建设,发掘清理了一座战国墓葬(编号IM540)。现简报如下。一、墓葬形制 IM540位于洛阳市道北邙岭路西侧,北依邙山。由于长年雨水冲刷,形成了北高南低的坡状地势,IM540即坐落在这个缓坡地带上。 IM540为长方形土圹竖穴墓(图一)。上部略宽,形成倾斜的四壁。方向335°。

洛阳市朱村东汉壁画墓发掘简报

1991年8月,洛阳市郊区公安分局缉私队在打击盗掘古墓活动中,于市东北郊朱村发现1座壁画墓(编号 BM2),我队闻讯后即派员调查、发掘。简报如下。一墓葬位置及其形制墓葬北靠邙山,南临洛河,西南距洛阳市区6.5公里,东距汉魏故城6.5公里(图一)。这一带古墓葬分布密集。墓葬为砖石结构,方向5°,由墓道。

洛阳邙山陵墓群的文物普查

洛阳地区周围分布着为数众多的古代陵墓群。历代帝陵主要有9个集中分布区,其中有5个陵区位于邙山地区,即洛阳北部、东部、东北部大约750平方公里的区域内,为第五批全国重点文物保护单位。由于历史和现代的原因、人为和自然等因素,邙山陵墓群遭受到严重破坏。为加强文物保护和考古学研究,建立完善的文物保护档案,2002年开始对邙山各时期的古代陵墓进行考古调查、勘测,至2007年普查工作基本完成,获得了大量的基础资料,初步掌握了各个时期陵墓群的分布。

北魏鄯乾、鄯月光、于仙姬墓志及其相关问题

从洛阳出土的西域鄯乾、鄯月光和于仙姬墓志可知:北魏王朝使鄯善王"世君西夏",任鄯乾为"辅国将军城门校尉"和"征虏将军安定内史"诸职。于阗国主女于仙姬远嫁文成皇帝,居魏宫七十余年,死后陪葬"西陵"。车师前部王长子与其妻鄯月光流寓洛阳,死葬北邙。这些正是北魏时期西域诸国"乐中国土风,因而宅者","万有余家"的历史佐证。

洛阳市纱厂路东周墓(JM 32)发掘简报

2001年3月，为配合洛阳市白马集团信安花园住宅楼工程建设，我队发掘清理了一批东周时期墓葬。该墓葬区位于洛阳市纱厂路东侧，纱厂西路南侧，东周王城遗址内西北部(图一)。其中编号为JM32的墓葬保存基本完好，现将有关情况简报如下。

三星堆文化的太阳神崇拜——从古蜀金器“人头、鸟、鱼和羽箭”母题图案谈起

三星堆和金沙商周祭祀坑分别出土的金杖、金冠带,都是古蜀国王祭祀太阳神时使用的法器。上面的“人头”是太阳的象征,“鸟”是“日精”和“阳气”的象征。“鱼”是黑暗和阴气的象征,“羽箭”是阳光升腾的象征。这则以“人头、鸟、鱼和羽箭”为母题的图案是一幅展示太阳上升、阴气消退的生动图式。三星堆祭祀坑出土的青铜神树是神话传说中“扶桑”的象征,大型立人青铜像是太阳神帝俊及古蜀先祖的象征。三星堆和金沙祭祀坑出土的大量文物,都是古蜀先民祭祀“日出入”活动的遗存,也是中国古代太阳神崇拜最为典型的实物见证,具有重要意义。

论周易哲学与度量衡制度

周易哲学是河洛文化的精髓。它既是塑造中华文明的理论基础,也是中国古代度量衡制度的指导原则。中国古代度量衡理论萌芽于原始社会末期,形成于春秋,定型于西汉,成熟于东汉。周易哲学"阴阳和合"的辩证法则和"天人合一"的宇宙观念,则贯穿于我国度量衡理论形成和发展的始终。这种具有鲜明东方思想色彩的度量衡制度,在世界度量衡史上占据着独特的重要地位。

隋唐东都西苑遗址的初步探索

西苑是隋唐王朝在东都洛阳营建的皇家禁苑,它是隋唐洛阳故城的一个重要组成部分。西苑的建设与发展经历了四个阶段。西苑在今洛阳市的西部保存有故址,是一个由众多遗址组成的遗址群落,目前这个遗址群有一些重要的考古发现。根据文献记载结合洛阳西部的地理环境,我们可以对唐代西苑的范围进行具体的分析、判定。

洛都南郊的汝州温汤

洛阳东南约 6 0公里处的汝州温汤 ,是北魏、唐、金诸代的皇家温汤 ,唐高宗、武则天、唐玄宗等帝王后妃经常前来洗浴。特别是女皇武则天率群臣在此洗浴 ,饮酒赋诗 ,留下了许多趣闻轶事和文物遗迹。

洛阳市南昌路东汉墓发掘简报

1986年10—12月,为了配合洛阳市房屋开发公司兴隆新村的基本建设,我们在洛阳市南昌路发掘了一批汉墓,现摘其BM3,简报于后: 该墓为一横列前堂双后室的砖室墓(图一),墓向正南北。由甬道、前堂,西后室、东后室四部分组成。甬道前有一斜坡墓道,

山西羊头山黍样实测度量衡标准考

度量衡是衡量世间万物的标准尺度，也是国家政治制度的重要内容。它对规范商品交换、维护社会稳定、保证国家权力等均具有重要意义。而度量衡量值标准的确定，则是度量衡研究的重要问题之一。中国古代除以人体和人造物作为度量衡标准外，还往往选择一些自然物，文献记载山西羊头山所产的黍就是度量衡量值确立的重要标准。

舞阳贾湖龟甲与伏羲氏画八卦

河南舞阳贾湖裴里岗文化遗址发现的龟占器具和卦象文字，是伏羲氏“画八卦、造书契”的有力佐 证，它拉开了中华民族五千年文明的序幕，在中华文明起源和发展史上具有划时代的意义。