教师个人魅力在“思想道德修养与法律基础”课教学中的作用——以洛阳师范学院教学实践为例

任课教师的个人魅力直接影响着"思想道德修养与法律基础"课堂教学效果。主要体现在:教师的理想远大、信仰坚定的政治人格可以潜移默化地引导大学生确立科学的理想信念;能歌善舞、多才多艺的个性特点能够点燃大学生上课的激情;激情四射、幽默风趣的语言艺术,可以吸引大学生听课的热情,提高课堂教学的生动性和实效性;正直率真、严厉执着的人格魅力可以感染大学生的心灵。

与专业相结合是提高思想政治理论课实践教学效果的有效路径

近年来,高校在深化思想政治理论课教学改革方面都在进行着不同程度、方式各异的探索,取得了一些成果,积累了一些经验,但从整体上看,实践教学依然是其薄弱环节。因此,高校思想政治理论课实践教学应该走与大学生专业特点相结合的道路,通过向专业前贤学习,用专业所学了解社会,用专业所学反映社会,用专业所学服务社会,探索育人效果的有效路径。

思想政治教育生活式课堂教学的理论基础及价值建构

思想政治教育是大学生素质教育的主渠道和主阵地,思想政治教育生活式课堂教学在大学转型性教育改革的实践中能真正提升其教学的实效性,其理论基础主要有哲学理论基础、教育思想基础、生命教育理念三个方面。在此基础上,建构人本价值取向、智慧理性价值、德性文化价值三位一体的大学生思想政治教育新型体验模式,对当前大学生思想政治教育产生了重要影响。

高校思想政治理论课教学案例运用原则探究

随着高校思想政治理论课的改革,案例教学法逐渐成为高校思想政治理论课教师普遍采用的教学方法。在教学实践中,要正确运用案例教学法,就需要在案例的选取和运用过程中坚持普遍性与典型性相结合、思想性与趣味性相结合、理论与实际相结合的原则;同时在实施案例教学法时,也要坚持教师的主导性与学生的主体性相结合、开放性和原则性相结合、案例教学法与传统教学法相结合的原则,只有这样才能取得良好的教学效果。

现代西方怨恨理论及其现实价值

怨恨是一个哲学的范畴,是伴随着现代代和工业化的快速推进所衍生的一种负面社会情绪。在西方,尼采和舍勒对怨恨理论进行了深刻的研究。尼采主要从现象学的角度分析了怨恨的效用和后果,主张启用希腊意志中的狄奥尼索斯精神——"酒神精神"来战胜人生的悲剧。舍勒分析了怨恨形成的根源、机制和后果,提出恢复和重建基督教的爱的秩序的价值观。文章借鉴现代西方关于怨恨的基本理论,提出消除转型期中国社会可能存在的怨恨情绪的相关方法。

毛泽东的语言理论对构建马克思主义大众化话语体系的启示

毛泽东作为我党卓越的马克思主义理论家,一贯重视语言艺术对于在广大人民群众中宣传和普及马克思主义理论的重要作用。他不仅艺术性地创造了许多脍炙人口的名言,而且他的语言理论至今依然闪耀着真理的光芒,并对中华民族的语言发展作出了积极贡献。因此,加强对毛泽东的语言理论研究,对于当前我国构建马克思主义大众化话语体系,推进马克思主义大众化工作的顺利实施,具有极为重要的理论意义和现实意义。

论荀子之“法”的理论基础及伦理意蕴

荀子"法"思想独具特色,不仅强调个体的伦理德性养成,而且注重整体秩序和谐的价值导向。然而,长期以来,荀子之"法"的社会伦理思想的独特内涵与现代价值在一定程度上被学界所忽视。如果我们超越诸子各家的历史局限,公正、客观地审视荀子之法的伦理思想,不难发现其不仅继承了孔孟的伦理思想,而且丰富完善了先秦儒家的法律伦理,是中国伦理思想史上内涵独特的价值体系。荀子"性恶论"的理论之基、"隆礼重法"的治理原则诠释了"法"的独特伦理内涵。荀子之"法"的社会伦理思想为建构和谐社会和法治社会的道德秩序提供重要启示与借鉴。

高校思想政治理论课教学改革的生活化维度

生活化是高校思想政治理论课教学改革的重要内容和时代要求,教学内容、教学方式的生活化改革是提升思想政治理论课课堂教学效果的关键。建构生活化的课堂教学内容和生活化课外实践活动方式,要结合大学生学校生活、社会生活的实际状况,解决他们实际生活中存在的思想困惑,使抽象的思想政治教育理论与大学生的生活实践相融通,实现高校思想政治理论课教学改革生活化的价值诉求。

论辩论赛对大学生综合素质培养的作用

时代的变化和发展对人才提出了更高的要求,培养高素质的综合性人才是社会发展的必然。近20年来,辩论赛在高校蓬勃开展,已经成为高校校园文化建设的重要内容,有利于高校人才的培养:拓宽了大学生的知识面和视野,激发了大学生的自主创新精神;锻炼了大学生的逻辑思辨能力和语言表达能力,提高了大学生的组织管理能力和核心竞争力;塑造了大学生良好的心理素质,培养了大学生的竞争意识和团队合作精神。

知识、能力培育与价值观培育——以《马克思主义基本原理概论》课为例

高校思想政治教育必须遵循和倡导一种整体教育观,在教学中正确处理知识、能力培育与价值观培育的关系,注重提升学生的整体素质。在《马克思主义基本原理概论》课教学中,必须根据马克思主义原理的理论本性,从知识的"符号表征"进入到"逻辑形式"和马克思主义的意义世界。思想政治教育既肩负着知识、能力培育的任务,同时又必须是有立场的价值观培育。

劳动之于人的马克思主义本体意蕴观

马克思主义认为,劳动之于人自我生成的历史过程中具有本体意蕴。从劳动中生成的人的自然属性,尽管在外观上还保留着动物性的一面,在实质上却与动物的自然属性有着本质的区别,当人通过劳动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然;人与人之间的相互依存性、交往性、道德性和社会关系等社会属性也是通过人的劳动生成的,整个人类社会也是通过人的劳动诞生的;劳动生成了人的精神能力、精神需要和精神生活,使人具有精神属性。以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身。

论“中国梦”的民族文化内涵

中华民族文化内涵丰厚、源远流长、博大精深,是推进"中国梦"激情绽放的思想理论先导和内在精神动力。"中国梦"的民族文化内涵主要体现在仁民爱国、笃实守信、崇德重义是实现"中国梦"的民族价值观念;明德亲民、宽容并蓄、尚中求和是引导"中国梦"的民族思维范式;求真尚德、自强奋进、坚贞不屈是决定"中国梦"的民族行为方式。

大学生负面情绪的危害及其应对

当代大学生表现欲强,但心理素质较差,容易陷入情绪困扰。大学生情绪具有稳定性和波动性、复杂性和层次性、冲动性和理智性、外显性和内隐性两极性的鲜明特征,有时也会引起焦虑、自卑、怨恨、嫉妒等一系列的负面情绪。负面情绪影响大学生的身心健康,导致大学生难以营造个体与他人之间的融洽关系,扼杀大学生的创造性,导致破坏性或攻击性行为的发生。恰当运用情绪宣泄、情绪转移和情绪升华法,能够有效矫治大学生的负面情绪,促使大学生心理健康、人格健全。

对“私有财产”的理性思考

私有财产是社会生产力发展的结果 ,又是生产力发展不足的表现。社会因人们占有私有财产的多少 ,而形成不同的阶层 ,不同阶层之间的经济利益既有对立 ,也有统一 ,在以生产资料公有制占主导地位的社会主义社会 ,只有利益的差别 ,而且统一是主要的。在中国特色社会主义制度下 ,社会不同阶层之间具有共同的根本利益 ,党的十六大关于新的社会阶层的形成与作用和社会主义劳动价值论的特征 。

荀子“劝学”之德及现代启示

"劝学"在《荀子》中具有极重要的地位。它既具有成就个体道德生命,彰显个体生命价值的作用,又具有塑造君子型人才的善的品质。道德个体采用"君子结于一也""学之经莫速乎好其人""积善成德"以成就好学的美德。"劝学"之德在促进道德个体向上,加强官德建设,提升中华民族的整体素质,实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦方面给予了我们重大启示。

荀子“礼”管理思想对社会转型期道德重构的启示

社会转型期的道德重构是中国社会构建"物质文明、精神文明、政治文明、生态文明"的历史性任务,是中国现代社会转型进程中的客观要求。中国社会转型期的道德重构过程即是中华民族从传统走来,汲取精华、弃其糟粕,引领现代、奔向未来的道德整合进程。中国要成功完成现代化进程,实现道德重构,必须立足于本民族优秀传统文化,汲取儒家文化的德性价值。荀子"礼"的管理思想独辟蹊径,赋予了儒家伦理思想崭新的内涵。以荀子"礼"管理思想为中心,梳理与澄清先秦时期道德建构中为何践行"礼","礼"在道德重构中有哪些作用等问题,可以为时下学术研究的视野拓展与社会主义法治社会的构建提供借鉴与启示。

党的先进性探源——纪念中国共产党成立90周年

厘清党的先进性之源,是党的先进性建设的关键。在理论方面,党的先进性为发展着的马克思主义所引领;在实践方面,党的先进性在践行科学发展观的过程中生成;最终,党的先进性在履行全心全意为人民服务的宗旨中得到验证。

马克思“现实的个人”视域下唯物史观与唯心史观的区别

历史观与人学理论密切关联,有什么样的人学理论必然就会有什么样的历史观,反之亦然。以马克思"现实的个人"为视域,唯物史观与唯心史观具有三个方面的不同。一是前提不同:唯心史观的前提是"处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人",唯物史观的前提是"处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人";二是考察方法不同:唯心史观的考察方法是"从意识出发,把意识看作是有生命的个人",唯物史观的考察方法是"从现实的、有生命的个人出发,把意识仅仅看作是他们的意识";三是结论不同:唯心史观的结论是历史是"一些僵死的事实的汇集"或"想象的主体的想象活动",唯物史观的结论是历史是"现实的个人"的"能动的生活过程"。"现实的个人"是能动性和受动性的统一,只有以此为出发点,才能正确揭示出人们在自身的实践活动中自己创造自己历史的真相,才能最终通达唯物史观。

论毛泽东的马克思主义大众化思想

毛泽东对于马克思主义大众化命题的表述具有内隐性,但他关于马克思主义大众化思想的论述则是外显的。毛泽东认为,作为科学的哲学世界观、党的正确指导思想、科学的方法和行动的指南、先进文化及其检验标准的马克思主义,必须实现大众化。这充分表明,中国共产党从成立伊始就有开展马克思主义大众化的理论自觉和实践自觉,这也是当前我们推进马克思主义大众化的历史起点。

大学生创新创业孵化基地视阈中的政府职能研究

加强大学生创新创业孵化基地建设是我国高等教育培养高素质人才的一种全新的教育模式和培养体系,需要企业、科研机构、高校和政府共同参与完成。政府在引领发展方向、协调网络体系、服务基地建设、支持创新发展和监督与评价等方面对大学生创新创业孵化基地建设发挥着重要的作用。