衣冠南渡 根在河洛——写在侯震《衣冠南渡图卷》前

一千七百多年前的河洛故地动荡纷乱。一千七百多年前的西晋洛京凋敝残垣。《衣冠南渡图卷》徐徐展开,侯震的水墨巨制,沉浑凝固,低吟百啭。此画高1.93米、长13.9米,恢宏苦楚、凝重怆然。黄天厚土的中原,人喧马嘶;满目疮痍的河洛,尘埃卷地。如泣的行板,悲壮的咏叹,衣冠南渡的史诗宏章泪目而入怀。

龙门石窟擂鼓台中洞武周时期佛教书刻研究

龙门石窟东山擂鼓台中洞又称"大万伍佛洞",唐代武周时期佛教书刻较为集中,可概分为题额与刻经两大类别,反映了武周时期高超的书刻水平,因长期被龙门石窟北朝题记书刻盛名所掩,故未受广泛重视。今基于书学之视域,从其形制及书体分类、书刻艺术、书写者等角度进行系统分析,深入发掘其书法价值。据武周造字年代及使用规律,推定擂鼓台中洞题记书刻时间,应在695年至698年之间;另据书法风格及相关史料分析推测,擂鼓台中洞刻经与题额的书写者,分别为武周时期著名书家薛曜与殷仲容。

唐《殷日德墓志》考证——兼论盛唐褚、薛书风

唐代开元年间《殷日德墓志》为近年新见唐代书刻之精品,其书法风格为褚遂良、薛稷书风,尤与薛稷《信行禅师碑》相近,其书刻见证了褚、薛书风在盛唐的传承情况,是一件具有标志性意义的唐代墓志书刻。另据墓志所述兼与近年所出数种唐代殷氏家族墓志互证,可知志主殷日德为唐代开国功臣殷开山家族后裔,并依此梳理出殷氏家族诸多名士及书画名家之脉络。