施蜇存“城镇文学”创作论

施蜇存“城镇文学”创作论杨杰人类社会跨入二十世纪的门槛，随着现代心理学派的新发现，增进了人类对其自身的认识，从弗洛伊德的精神分析，到蔼理斯的《性心理学》，一经侵入文学的殿堂，便使现代文学与现代心理学纠葛在一起，酿成了现代派文学的轩然大波，受其影响，施...

《左传》叙事文学论略

《左传》是历史著作,然而它又包含着丰富的叙事文学成份,具有较高的文学价值.这种现象表明:历史写作和叙事文学存在着部分交叠关系.从这种交叠关系切入研究,有助于加深理解《左传》在叙事文学方面的重要成就.

先锋文学的泛喜剧色彩

先锋文学在 2 0世纪 80年代中期的勃兴 ,不但显示出中国人感性心理由审美到审丑的巨变 ,而且导致了文学美学形态趋向于喜剧性或泛喜剧 ,它包括反讽喜剧和荒诞剧等亚类型。本文试图索解隐藏于先锋文本中的这种形态学特征。

虞姬与第一首五言诗作者关系考辨

本文通过对《史记》中《垓下歌》及后人所谓虞姬“和”诗的简要辨证。

振奋·迷惘·失落:五四女性文学论

本文认为五四时期的女性作家既带着时代赋予的新思想,又因袭着沉重的历史积习,因此,她们的笔下既有女性初获“自由”的振奋。

中国古代文学研究的“跨世纪意识”

中国古代文学研究的“跨世纪意识”崔海正世纪的脚步已渐渐走向新旧之交，２１世纪的曙光即将照临中国学术文化的“百花坪”。当前，在中国古代文学研究领域强调“跨世纪意识”的认同是很有必要的。所谓“跨世纪意识”，这里是指古代文学研究应该通过“瞻前”、“顾后”的...

五四文学革命刍议

本文通过对有关五四文学革命资料的梳理，简要回顾了这次文学革新运动的发起经过，并针对胡适的观点。

孔子学说与先秦“显学”的关系

将孔子学说与先秦所谓显学的儒、道、墨、法四家联系起来加以研究 ,可以看出 ,虽然孔子创立了儒家学说 ,但是不应该把孔子确定为诸子之中的一子 ;代表他思想的不是《论语》 ,而是“六经” ;四家所谓显学与孔子学说不是并列关系 ,而是侧重强调了孔子学说中的某个或某些部分 ;今天 ,我们应该重视对诸子学说的求同 。

五四文学革命与西欧文艺复兴之比较

我国五四文学革命与西欧文艺复兴的社会背景极为不同；对“人”的价值的探索认识有同有异。五四文学革命的匆匆过程，其理论其创作其文化能量与西欧文艺复兴都有差距。

20世纪中国文学中的启蒙主义与现代主义

通过反思五四以来乃至整个２０世纪中国文学中启蒙性和现代性的论争及其历史进程。

《左传》叙事文学价值论略

《左传》既是历史著作 ,又是文学著作 ,具有双重性质和双重功能。文章从历史写作和叙事文学存在着部分交叠关系入手 ,就写作材料、材料的加工方式、作品成就、社会功能等方面 ,对《左传》叙事文学的特点和成就作了深入剖析 ,高度肯定了《左传》

试论文学发展的矛盾运动

文学的发展是审美系统自身的矛盾运动。审美系统的基本矛盾包括 :审美对象和审美主体的矛盾 ,审美能力和审美形式的矛盾 ,审美存在和审美观念的矛盾。文学史大量材料证明 :审美系统基本矛盾相互作用、相互促进的机制 。

中国古代文学教材建设的十大问题及设想

本文从十个方面论述了中国古代文学教材中现有的问题，并对某些问题提出了自己的一些设想。这十个问题是：1、中国古代文学的名实不符；2、对古代文化的评价落后；3、把文学作品当作信史看待；4、情理分析的尺度欠妥；5、教材的结构杂乱；6、成就与特点混淆；7、对文学自身规律认识不够；8、对社会人生重视不够；9、教材的观点太死；10、文学史与作品选不配套。

文学批评主体的批评

:针对我国当前文学批评界对西方文论绍介的过度张扬和昙花一现的弊病 ,文章认为 :这是批评主体思维方法的辩证、理性批判精神的欠缺所导致 ,因此 ,建构一个辩证的科学的思维模式和方法尤为迫切 。

“烟水散人”析议

在我国清初数目众多的小说中,有一部分署名“烟水散人”的作品。长期以来,对于烟水散人究为何人,这些署为烟水散人所作的小说是否出于同一人之手等问题,研究界虽曾作为一些探讨,但至今未能达成共识。解决这些问题。

西晋通行纸诏考

在简帛时代，诏书用简牍书写，自蔡伦发明纸以后，出现以纸代简的革新过程，降至三国，始用纸诏；至西晋，纸诏通行，仅在小范围内仍用简牍。纸诏的通行，说明中国自西晋开始真正走出简帛时代。

论《金瓶梅》的“隐”累积——兼评“个人独创说”

由于本文试图对《金瓶梅》研究中一个长期以来争议较大而又十分重要的问题做出解答,所以首先对其历史进行了总结和回顾;其次根据笔者的研究,认为《金瓶梅》是一部"世代累积型的集体创作",只不过由于题材的原因——取材于世情,而非像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》那样所写人、事皆于史有据,因而累积之迹隐蔽——本文称之为"隐性"累积。但无论鲜明还是隐蔽,都属累积之作,而非个人独创。