中国文学服装叙述的政治文化形态

着装是将身体社会化并赋予其意义与身份的一种手段,个体的着装隶属于社会身体管理学的范畴。服装是一种社会文化符号,其的变化与社会政治文化的变迁联系在一起。朝代的更迭、政体的改变、思想的变迁,往往最直接地表现在服装之上。借助在现代性意识形态话语,20世纪80年代中国文学的服装叙述担负了极其重要的政治文化语义功能。

从化恶为丑到欲望表现--论审丑之所以可能的转换机制

审丑之所以可能存在着三个方面的原因:一是人身上的自然欲望所形成的恒久力量,二是人类对僵化理性(有时称之为"文明")的反抗和超越,三是对理性主义形成反拨的非理性主义哲学的出现。与之相对应的是审丑的实现也存在着三种转换机制,即古代主要表现为化恶为丑,近代主要表现为崇高对恶的容纳与调和,现代主要表现为非理性的、无意识本能意志力量的对象化。尽管这些机制分别发生在不同时代,但是它们作为对丑的欣赏机能,又常常是纠结混杂在一起的,只不过在某些时候某种机制发生着主要作用罢了。

西汉时期的工商管理思想

战国秦汉以来 ,我国的工商业出现了比较繁荣的局面。商品经济的迅速发展 ,催生出各种各样的工商管理思想。西汉时期司马迁的“善因”论 ,桑弘羊的大力发展官营工商业的思想 ,贤良文学的重农轻商、放任发展的思想最具代表性。由此奠定了我国封建社会工商管理思想的三种基本模式。

关于高考话题作文命题的评价

自1978年恢复全国高考统考以来，作文命题形式发生了两次较为明显的转向，一是由直接命题作文转向材料作文命题形式，二是由材料作文命题形式转向话题作文形式，每一次的转轨都成为中学语文教学的指航灯。这其中，有成功探索的喜悦，也有不尽人意的焦虑，但都浓浓地渗透着我们对作文命题乃至整个作文教学的一片关怀之情。

浅议创意生成的几个环节

创意思维是一种具有独创性、突发性、突变性、突破性特点的创造活动.创意的本意是刻意创新,灵活多变,不受拘束.世界上没有完全一样的对象,也就没有完全一样的创意方案,所以创意原则上不应有完全固定的步骤、规范的程序和不变的框架.但也应看到,世界上也没有完全不同的对象.因此,就创意思维过程的一般性而言,还是有规律可循的.由于创意思维活动的求异、求变性,其步骤也是各异的,因此,我们在这里称其为环节.尽管众多学者对创意的步骤见仁见智,但他们的基本见解还是相似的,即认为创意大体上包含以下六个基本环节:明确目标、环境分析、开发信息、产生创意、制定方案、实施总结.

中国近代女性文学批评刍议

中国近代女性文学批评,指写作或出版于1840—1919年间女性所写的文学批评作品。其内容涉及诗、文、词、弹词、小说、戏剧等文学类型或作品;形式包括诗文选本、诗话、词话、论诗诗、题词、诗文序跋以及杂见于其他作品中的文学言论等。在文艺学、近代文学、文学批评史等相关学科领域中,近代女性文学批评尚处于缺席状态。近十数年来,清代女性文学批评研究兴起,间接为之提供了部分资料与研究成果。但囿于资料、观念等原因,近代女性文学批评研究还十分薄弱,有大量空白需要填充。近代女性文学批评的文献数量远超想象,近代实可称为女性文学批评的自觉时代,其学术价值毋庸置疑。作为一个新的研究领域,近代女性文学批评有四个基础性问题:近代女性文学批评文献的辑录与整理;近代女性文学批评的核心命题;代表性作品与作者研究;近代女性文学批评的历史地位。

西周官学之乐教分科

西周官学中乐教大抵分为乐德、乐语与乐舞三科。乐德是乐教成功之基石,主要教学内容为"六德",即"中、和、祗、庸、孝、友";乐语是学子们在社会交往中必备的基本能力,主要教学内容包括"兴、道(导)、讽、诵、言、语"诸项,目的是让学子可以"言语应答,比于诗乐,所以通意旨、远鄙倍也";乐舞为乐教之重要组成部分,重在设置舞蹈项目以及与舞蹈项目相配的乐律、乐理和乐器演奏技巧,目的是让学子们学会"以六律、六同、五声、六舞,大合乐,以致鬼神祗,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物"。西周官学实施乐教的分科教学,既适应系统教育中整体知识观的要求,又符合为贵族阶级培养统治人才之官学目的。

卢卫平的诗歌之树

卢卫平谈到自己的诗歌，多次提到“向下”，并用“向下生长的枝条”作过书名，所以在这里我愿沿用他自己的这个设想，试图将他比喻成一棵树。什么树呢？水杉太纤秀了，白桦太端庄了，杨树显得过于忍辱负重，而榕树在我看来则不够普遍，那么就当他是一棵梧桐吧，梧桐遍及大江南北，长在街道旁庭院里，擎着青绿的阔叶开着淡紫的花，是民间的树种，充满人间烟火气息，但此树看似普通却绝不凡俗：是最早出现在《诗经》里的树，在传说里有着神性，是凤凰栖息之地，其纤维管可用来制做古琴，能发出表达日常生活情趣、生命流逝和人世沧桑的音律。