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济南市伊斯兰教协会实施“六大润心工程”推进伊斯兰教中国化走深走实
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作者 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2022年第8期60-61,共2页
近年来,济南市伊斯兰教协会全面学习领会和贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,在伊斯兰教界广泛开展“爱党爱国爱社会主义”主题教育等系列活动,通过“六大润心工程”,推进伊斯兰教中国化走深走实,取得了明显成效。
关键词 伊斯兰教中国化 伊斯兰教协会 主题教育 济南市 习近平总书记
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泰山精神与伊斯兰教中国化山东实践
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作者 刘洪军 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2024年第8期66-67,共2页
泰山不仅是一座自然之山、风景之山、地质之山,还是一座精神之山、文化之山、政治之山。泰山文化博大精深、源远流长,蕴涵在泰山文化中的核心价值和精髓就是泰山精神。传承和弘扬新时代泰山精神,对于激励广大穆斯林群众坚持我国伊斯兰... 泰山不仅是一座自然之山、风景之山、地质之山,还是一座精神之山、文化之山、政治之山。泰山文化博大精深、源远流长,蕴涵在泰山文化中的核心价值和精髓就是泰山精神。传承和弘扬新时代泰山精神,对于激励广大穆斯林群众坚持我国伊斯兰教中国化方向。 展开更多
关键词 伊斯兰教中国化 穆斯林群众 泰山文化 传承和弘扬 博大精深
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济南市伊斯兰教界推进伊斯兰教中国化的创新实践
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作者 刘洪军 《中国穆斯林》 CSSCI 2022年第6期49-52,共4页
在位于济南三大名胜之一趵突泉公园西侧的永长街社区,从南至北分布着三座清真寺,分别是始建于元代的清真南大寺、始建于明代的清真北大寺和20世纪90年代建设的清真女寺。其中,清真南北大寺是我国伊斯兰教早期著名的清真寺,特别是清真南... 在位于济南三大名胜之一趵突泉公园西侧的永长街社区,从南至北分布着三座清真寺,分别是始建于元代的清真南大寺、始建于明代的清真北大寺和20世纪90年代建设的清真女寺。其中,清真南北大寺是我国伊斯兰教早期著名的清真寺,特别是清真南大寺内现存明嘉靖《来复铭》碑,用儒家哲学思想阐释伊斯兰教理念,是伊斯兰教中国化的典型代表。 展开更多
关键词 清真南大寺 伊斯兰教中国化 清真北大寺 清真女寺 来复铭 创新实践 趵突泉公园 明嘉靖
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传承爱国思想 践行中正之道 记山东省济南市清真北大寺
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作者 刘洪军 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2018年第7期82-83,共2页
长期以来,北大寺主动服务社会,帮助困难群体,积极开展社会公益事业。如今的清真北大寺正继续延续着传统,探索着创新,在新时代里继续践行着爱国之路、中正之道。济南清真北大寺坐落于"泉城"济南市的回民小区永长街北首,是全国著名清真... 长期以来,北大寺主动服务社会,帮助困难群体,积极开展社会公益事业。如今的清真北大寺正继续延续着传统,探索着创新,在新时代里继续践行着爱国之路、中正之道。济南清真北大寺坐落于"泉城"济南市的回民小区永长街北首,是全国著名清真寺之一,山东省重点文物保护单位。2017年,北大寺被评选为第三届全国创建和谐寺观教堂先进集体。 展开更多
关键词 爱国思想 清真寺 济南市 山东省 北大 中正 重点文物保护单位 传承
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“庆祝建党一百周年”爱国宗教活动场所系列报道之五 传承红色基因 坚持中国化方向 记山东省济南市清真北大寺
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作者 刘洪军 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2021年第5期90-93,共4页
在"泉城"山东省济南市的趵突泉西畔,坐落着山东省最大的回民小区--泺源回民小区,小区内一座古色古香的中式建筑,便是全国创建和谐寺观教堂先进集体、全国宗教界爱国主义教育基地--济南清真北大寺。一济南清真北大寺始建于明... 在"泉城"山东省济南市的趵突泉西畔,坐落着山东省最大的回民小区--泺源回民小区,小区内一座古色古香的中式建筑,便是全国创建和谐寺观教堂先进集体、全国宗教界爱国主义教育基地--济南清真北大寺。一济南清真北大寺始建于明弘治年间,经清嘉庆、道光、光绪时期及20世纪90年代多次扩建。2015年,被确定为山东省重点文物保护单位。 展开更多
关键词 清真北大寺 弘治年间 山东省济南市 中式建筑 爱国主义教育基地 清嘉庆 趵突泉 红色基因
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从王炳钿阿訇手抄《古兰经》看山东穆斯林伊儒会通的传承
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作者 刘洪军 《中国穆斯林》 CSSCI 2024年第5期79-81,共3页
我与王炳钿阿訇手抄《古兰经》结缘是在2003年,山东省伊斯兰教协会副会长兼秘书长张瑞正拿着一摞阿拉伯文材料找到我说,这是棘城清真寺发现的一部手抄本《古兰经》尾页的部分文字,让我翻译一下。我认真拜读后,喜出望外——这是手抄《古... 我与王炳钿阿訇手抄《古兰经》结缘是在2003年,山东省伊斯兰教协会副会长兼秘书长张瑞正拿着一摞阿拉伯文材料找到我说,这是棘城清真寺发现的一部手抄本《古兰经》尾页的部分文字,让我翻译一下。我认真拜读后,喜出望外——这是手抄《古兰经》的《跋文》。我们见过的手抄经典,一般都没有文字说明,甚至不知道抄写者的名字和时间年代。这篇《跋文》写于1935年,王阿訇时年43岁,字体规范,隽秀流畅,文句通顺,清楚地写明了抄经的原因、地点、过程和时间,抄经的举意与“杜阿”以及抄经者的姓名等,是研究伊斯兰教经堂教育山东学派的重要史料。 展开更多
关键词 《古兰经》 伊斯兰教协会 抄经 经堂教育 文字说明 王炳 穆斯林 手抄本
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