网络传播对公众知情权的推进

知情权是近几年传播学界讨论的热点问题。越来越多的人从不同角度和层面予以关注。尤其是随着公共舆论在网络中的突起和一次次“网络事件”在现实生活当中所引起的波澜，为我们进一步审视网络对知情权的推动提供了更好的观察视角。本文将从公众知情权这个角度入手着重从网络传播的快捷有力、低门槛、隐匿性等特点来探讨其对知情权的推进作用。

电视对社会文化与受众心理的影响

电视传播发展至今已经进入成熟期,它对社会文化与心理的影响也越来越受到人们的高度关注,电视的基本功能及优质电视节目的出现和发展又让人们在痛恨电视的同时继续依赖并关注其发展。从传播学的范畴,并以大众媒介传播和传播心理学为理论基础,具体分析了电视对社会文化和受众心理的影响.

浅谈装饰材料在室内设计中的应用

装饰材料是室内设计的载体,任何设计想法都需要通过材料的构筑得以体现。室内设计不是天马行空的想象,它受材料和构造的限制。

浅谈光在室内设计中的运用

光是室内设计的重要组成部分,它兼具功能和美学的双重意义,直接关系室内设计的最终效果。室内空间的精神功能也需要靠光来体现,主要满足人们的心理感受和视觉感觉方面的要求。良好的光设计不仅满足人们视觉功能的需要,还有利于人们的工作、休息和娱乐,而且能以美的形式使人产生良好的情绪。

透析莎士比亚戏剧对“人性”的观照

莎士比亚是文艺复兴时期伟大的英国戏剧家。本文通过列举莎剧中对人性的美好、人性的弱点和人性的丑恶所做的全景式观照,分析莎士比亚关于人性的探究对后世作家的深远影响,力图证明莎士比亚在西方文学发展史上完成了一个人文主义作家的使命和职责。

从《阅微草堂笔记》看纪昀的伦理道德观

《阅微草堂笔记》作为纪昀社会思想的集中体现,也反映了他丰富复杂的伦理道德思想。纪昀一方面积极维护封建伦理道德;另一方面对其弊端又大胆质疑和否定。这充分反映了在社会危机面前一位深具人文关怀的封建士大夫的复杂思想。

姜白石的爱情词浅析

姜夔的词千百年来一直受到文人雅士的激赏,而对他的爱情词谈及的却不多。当然是由社会和词作本身的含蓄两方面的原因所造成的。姜夔的爱情词一反四百年爱情词的余绪,具有独特的情感基调和艺术形式,将爱情词写得清刚深情,柔而不媚,实在中国词史占有独特的地位。

萧红小说的审美价值研究

从审美价值角度,探究萧红小说的创作轨迹,并以美、丑、悲、卑下等为审美范畴,梳理萧红小说的审美价值。透视萧红的小说作品,无论是对丑恶现实的呈现,还是对卑下命运的控诉,以及对黄金时代的诉求,都体现了其审美价值的存在意义。

文学四要素视角下的儿歌童趣美

儿歌是儿童最早接触的文学种类。集体创作形式、口语化语言体现了儿歌的特色。以艾布拉姆斯提出的文学四要素为视角,从读者、作者、作品、世界四个方面探究儿歌的童趣美。

谈杜拉斯《悠悠此情》中的东方情结

本文旨在找出杜拉斯《悠悠此情》中东方情结的具体体现,比如作家抒写的是一种东西合璧的跨越种族偏见的爱情,并且细致地描写了东方世界的风土人情,进而肯定杜拉斯在中法文学交流史上的地位和作用。

室内彩色运用

室内色彩可以影响人的生理和心理活动,可以创造各种环境气氛,满足人们的视觉美感,也可以调节室内的光线以及改善室内的空间感觉。

浅谈室内设计

要掌握室内设计的主动权,设计师必须要有自己的主见,并结合业主想法中的合理成分,使设计思维主动优化,努力创新,不断完善设计方案,肯定设计的创意性,让情感体现与理性发挥达到最佳境界。

以悲为美,纾解人生——简论王国维的文艺悲剧思想

国学大师王国维于清末借西方美学开阔视野,并立足中国传统文化,在对中国古典小说、诗词、戏剧的研究中,贯穿了以悲为美的理论意识,试图借此纾解人生无奈与痛苦,因而极大地促进了古典文论向近现代的转化,使今天我们融汇中西文化有了很好的借鉴。

儒吏与顽童:《水浒传》宋江与李逵形象分析

小说《水浒传》中,宋江和李逵的性格表面上看来是迥然相异的,但是往深层探究,我们可以发现二人的性格在本质上是有着密切的契合的。李逵无拘无束的狂野自我恰恰是宋江本性中存在,而被儒家教化所压抑下去的部分。李逵形象的塑造也许是对隐忍压抑的宋江形象进行的原始性格补足,在作品的灰色总调上加了些鲜活跳跃的亮色。

关于辅导员引导学生工作的一些思考

本文分析了高职院校思想政治工作中亟待解决的一个问题：怎样引导大学生尤其是高职院校学生深入了解大学生活、树立正确的观念,使他们认识到自己要用怎样的态度和方式来度过大学时光.

男作家小说文本中的性别政治:被降格的女性

男权时代虽然远去,但是考察男作家的小说文本,不难发现,从叙述的视点,情节的构设及人物形象的刻画等方面,体现了男作家意识深处的男权中心意识。一些男作家通过把女性作为弱者的预设和固置,把女性降格,作为"镜子",从而夸大男性,取得成就感。

一曲真爱的颂歌——《关雎》赏析

《诗经》作为国人学习古典文学的基本读本,其中的《关雎》更成为《诗经》的代指符码,其思想性与艺术性应得到更深入的挖掘和探寻。历代研究者将《关雎》视为“讽喻”之作,多是从政教风化的角度来理解的。种种说法都符合“诗言志”的初创之理,但从《关雎》文本而言,将其理解为男女欢爱之歌更符合该诗的本意。该诗在运用赋、兴的手法上深化了诗歌的思想内涵,在音律节奏上也堪称古诗的典范,在音韵美和节奏美上为后来诗歌树立了典范。

简单背后是深远——浅谈绘本《这不是我的帽子》的美学价值

《这不是我的帽子》因生动的图文创作,获得了诸多世界级大奖,可谓是绘本创作的奇迹。本文以美学价值角度,探究了该作品在细节、留白处理、童趣等方面的成就,具有借鉴意义。

探讨《圣经》的生态美学思想

以生态美学的视角,从人与自然、人与社会、人与自我三个维度入手,解读《圣经》中富含的自然生态思想、社会生态思想和精神生态思想。从而说明,《圣经》中传达的理念与生态美学的观点非常契合,它为生态美学的研究提供了一个良好的载体,充分体现了生态美学的内涵与特性。