济宁方言语法特点撮要

济宁方言与普通话相比在语法上具有下面一些特点 :它有比普通话更为丰富的词缀 ,特别是后缀 ;有比较丰富的程度副词和表示程度差别的形容词三级形式 ;有些量词可采取三次重叠形式 ;“跟”、“在”、“从”、“连”等介词存在着语音或用法上的变异现象 ;指物和指人宾语在“动词 +唠 (在 /到 ) +处所”结构中分处于不同的位置 ;表示差比可用“不跟”、“不胜”等词语 ,也可采取“形容词 +起”的格式。

坚持科学发展观,促进大学文化建设

大学文化是人类文化的重要组成部分,包括精神文化、物质文化和制度文化三个基本层面,具有探求真理、追求理想、崇尚学术、严谨求实、富有批判精神的鲜明特征和传承文化、创新文化、研究文化、融合文化之功能。然而,近年来大学的发展却出现了大学文化的衰微现象,在一定程度上失去了大学文化应有的独立品格和价值追求。应以科学发展观为指导,促进大学文化建设。树立新的办学理念;培育新的大学精神;制定新的发展战略;确定新的领导模式;建立新的人力资源管理体制;注重塑造大学形象。

关于济宁市文化产业发展现状与对策的思考

作为文化名市,济宁市尽管具有得天独厚的文化资源和丰厚的文化底蕴,但从总体上看,文化产业的发展和全市经济和文化事业整体发展水平还很不相称。应从更新观念、改革文化管理体制、培养产业主体等方面入手,改变济宁文化产业发展现状。

从教育实习透视高等师范院校教学存在的问题

高师院校担负着为社会培养合格的中小学教师的重任,在其教育理念和教学内容方面应该具有特殊性。但学生在教学实习中出现的问题,暴露出目前我国高师院校在办学理念、教学内容和课程设置方面还存在着一些问题,尤其是对自身“师范性”的理解不足,需要加强和改进。

关系(微型小说)

李有力接手新紫薇酒店时,酒店已经是支(资)不抵债。于是职工大会上李有力慷慨陈词(“)按最新酒店房间数量与从业人员比例算,酒店已是严重超员,(。)那么(,)在加强管理,(、)争创效益的同时。

文化禁忌与审美活动的关系

文化禁忌渗透于日常生活的方方面面 ,并以各种方式对审美活动发生着影响 ,意识形态的媒质作用也随着文明的发展而不断强化着这种影响。文化禁忌通过两种方式进入审美领域 ,一是日常生活的行为表现 ,一是艺术化展示。前者多集中影响于个人的人格美 ,并延及到与此相关的社会事物的美丑与否 ,后者则多影响不同类型的审美意识 ,并相应地体现着艺术家的文化理想和判断。同时 。

“X什么X”句式溯源补说

“Ｘ什么Ｘ”句式溯源补说徐复岭崔山佳先生在其文章（载本刊１９９５年第３期）中指出，＂Ｘ什么Ｘ＂句式早在明末清初就已产生，并举了了《醒世姻缘传》中＂是什么是＂（第１５回）和＂看甚么看＂（第７２回）两处例证。崔文的观察无疑是正确的。笔者想据个人所见，对此...

论审美理想的特征与价值

审美理想作为审美意识中居于最高层次的核心的审美范畴,是审美主体在审美体验基础上形成的一种以具象性形式存在的、体现着抽象概括性的理想的特殊形态。其基本特征是具象性与抽象性的统一,有限性与无限性的统一。在审美活动中,审美理想具有导引和规范作用,并因其自身的内在价值而具有极为重要的现实意义。

怪、力、乱、神:论《水浒传》对《封神演义》创作的影响

中国古典小说并不是沿着历史演义、英雄传奇、神魔、人情小说的叙事轨迹平行发展的,而是呈现出彼此之间的混类现象。《水浒传》在怪、力、乱、神方面对《封神演义》的创作有深刻的影响,座次表就直接孕育了封神榜。

同音词规范问题琐议

同音词规范问题琐议□徐复岭汉语中有不少书写形式不同的同音词（异形同音词），特别是那些意义上有牵连甚至相近或某个义项相通的同音词，在写作中很容易用混或用错。例如“启示”与“启事”、“度过”与“渡过”、“必须”与“必需”、“以至”与“以致”等的混用，几乎...

试说兼语结构与“请”

由“请”字可以组成兼语结构但并非一定组成兼语结构。依据对“请”字及所组成的语法形态的分析,发现“请”字结构有三种基本情况:1.“请”表示实在的词汇意义,是动词,组成兼语短语作某种句法成分。2.“请”不表示实在意义,是敬辞,不构成兼语结构。3.“请”用在主谓结构之前,或作为动词,组成兼语句,或只作为敬辞,不起结构作用。这可以从所“请”的是否是直面者、“请”前是否可加状语、句式是否可进行同义转换及“请”字是否可去掉等多方面考察。

关于语缀“法”的几个问题

0 引 言 0.1 汉语里的语素“法”至少有两个。一个是实语素,如:我自有办法|这个词的用法很多|这是美声唱法,不是民族唱法。这个“法”具有实在的语汇意义,是构成词的词根。实语素“法”读上声。另一个是虚语素,是语缀,其语汇意义已渐趋虚化,主要用来表示某种语法意义。 0.2 虚语素或语缀“法”出现在下述语言格式里:围棋怎么个下法|嗬,活蹦乱跳的大鲤鱼,怪不得这样贵法|白吃白喝还不算,临走还拿着带着,验收团哪能这么个验收法|我今天倒要看他怎样地厉害法儿。这一格式可以表示为“怎么/这么、那么(+个)+X法”或“怎样/这样、那样(+地)+X法”,其中X代表语缀“法”所直接附着的语言成分,“个”或“地”可用可不用。“法”这时读轻声,在北京话里常常儿化,有些方言说成“法子”。 较早注意到这一语言现象的是赵元任先生。他在《汉语口语语法》“形态类型”一章中,把“法”

运河文化背景与《水浒传》的创作

元代山东境内的济宁至东平、东平至临清运河的开通,把京杭大运河全线贯通起来。梁山泊周围盛传着水浒英雄的故事,濒临梁山泊的东平是元杂剧“水浒戏”的发祥地。罗贯中原籍东平,对水浒故事特别熟悉;后来沿运河南下,寓居杭州,仍不辍收集水浒故事素材,最后为《水浒传》成书展示了自己的创作天才。

论转型期文化产业发展中的政府职能

改革开放以来,我国的文化产业呈现出良好的发展态势,但存在的缺陷和不足也是非常明显的。文章通过对我国文化经济政策演进过程的简要回顾和对西方主要国家文化产业发展过程中政府作用的比较考察,分析了我国转型期文化产业发展中政府职能所应进行的规范与创新。

“知人论世”赏诗方法辨析

“知人论世”在诗歌鉴赏中是有其科学性的,它可以打开鉴赏者的思路,帮助鉴赏者找到探幽抉微的窗口。不过,“知人论世”说在实际运用中,如果把握不好,也会引发或是忽视作品本体研究或是将诗歌与历史混同或是对作品强加轩轾的弊病,从而丧失其科学性。并且,“知人论世”的方法也并非每诗必用。

毕飞宇近作的审美追求

毕飞宇近年创作的《青衣》、《玉米》与《玉秀》三部中篇小说 ,表现出了作家美学追求的最新动态 :一、关注女性生存 ,着重从女性的文化心理结构中发掘走向人性迷失的内在基因 ;二、在几乎无事的悲剧形态中勘探女性的悲剧命运 ;三、通过隐喻与细节化的描写 。

张炜小说的民间情怀

在张炜的创作心理中潜在着浓重的民间情结 ,创作立场逐渐向民间转移。作品的思想倾向明显受到民间“仁义”观念的影响 ,表现出对民间文化中自由自在与原始生命力的情感认同。