中国式现代化的文化叙事论析

文化叙事是现代化历史呈现和实践传播的重要方式。构建中国式现代化的话语体系和叙事体系,是破解西方现代化叙事霸权、推进中国式现代化发展的内在要求。中国式现代化作为人类发展史上的伟大创新实践,在历史探索、主体创造、人的全面发展、文明实践等方面具有丰富的文化内容。中国式现代化的文化叙事,需坚持“宏大叙事”与“微观描述”辩证统一、“剧作者”与“剧中人”相统一、“精神材料”与“物质材料”相统一的原则方法,呈现中国精神和现代化的中国。这既是实现现代化叙事创新的现实之需,也是进一步增强中华文明传播力影响力的必然要求。

老子非异端——薛蕙《老子集解》中的儒道会通思想探析

薛蕙著《老子集解》之目的在于为求老子之道者提供指南,其注老之根本宗旨在于阐明老子非异端。首先,薛蕙从道性统一说出发,将孔老并置,提出《老子》为性命之学。其次,针对以往的儒道对立论,薛蕙从“道德”与“仁义”之关系出发,提出老子不弃“仁义”,从而调和儒道矛盾。最后,针对以往以程朱为代表的宋儒攻讦《老子》为权谋之术,薛蕙辨明申韩“刑名”之学非本于老子,从而有力驳斥了宋儒对老子的误解。通过对《老子》一书的正名,《老子集解》也呈现出会通儒道的诠释特色。