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题名文化主体性建设笔谈(二)
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作者
李伟
马玉洁
郭凤志
陈光林
章关键
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机构
宁夏大学
中央民族大学民族学与社会学学院
东北师范大学马克思主义学部
浙江人文经济研究院
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出处
《哲学分析》
北大核心
2024年第4期150-171,共22页
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基金
国家社科基金重大项目“中华民族道德生活中的价值认同研究”(项目编号:22&ZD039)阶段性成果
2023年度教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“习近平总书记关于文化的重要论述研究”(项目编号:23JZD002)阶段性研究成果。
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文摘
作为新时代哲学叙事的理论逻辑,巩固文化主体性的问题首先应从哲学主体性思想的转向开始。西方哲学中关于主体性的研究经历了由实体主体性向认知主体性、再向生命主体性和价值主体性的转向。马克思在对资本主义世界的批判中超越了西方主体性思想,提出了实践主体性的思想,从而使主体性思想奠定在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上。进入中国特色社会主义新时代,中国共产党提出的文化主体性思想是对马克思主义实践主体性的继承与创新,是新时代哲学的重要标志。文化主体性是中华民族凝聚力的核心源泉,它让中国各民族在共同的文化纽带下紧密相连,产生强烈的归属感和认同感,从而为中华民族的发展提供强大的精神支柱和动力,激励人们不断追求进步与创新。习近平总书记在文化传承发展座谈会上所谈到的文化主体性问题显然是强调新时代建设社会主义现代化文化强国的哲学基础问题。习近平文化思想反复强调的其理论体系的道理、学理、哲理问题,涉及文化建设、文化强国、文化自立自信自强的问题,涉及文化话语权问题,是习近平文化思想中新的文化观和方法论问题。因此,学习、阐释、研究习近平文化思想中关于文化主体性问题的论述就不能简单地用西方哲学的话语来解读。
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关键词
文化主体性
哲学
叙事逻辑
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分类号
G122
[文化科学]
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