关于茶文化学院资料室建设的几点思考

在学科建设中,文献资料的跟进十分重要,尤其是在一些有特色的研究领域。通过对目前浙江农林大学茶文化学院资料室发展现状的分析,结合这所全国唯一以茶文化为特色的本科教学科研单位的发展方向和需求,提出该学院资料室的发展目标和实现路径:加大投入,积极扩容;加大数字建设资源力度,凸显资料室茶文化特色;加强茶文化特色资料室收藏的推介。

佛教文化在浙江茶产品开发中的应用——以普陀佛茶文化节为例

浙江舟山为打响普陀佛茶的知名度,以普陀佛茶文化节庆的方式将当地传统茶产业和佛教文化进行整合开发,利用普陀山佛教文化内涵和影响力来推广发展普陀佛茶产业,促进普陀佛茶品牌的形成。通过对普陀佛茶文化节的开发背景、举办内容、影响力和趋势的分析研究,探索当今时代佛教文化和茶产业的联合开发价值和途径。

畲族青少年服饰文化认知现状调查——以浙江省景宁畲族自治县民族中学为例

畲族青少年是畲族文化传承的主体,也是在当今社会生活教育体制下文化涵化程度最高的畲族一代,但是畲族青少年对民族文化处于何种认知状态尚不清晰。文章以畲族服饰文化为切入点,以浙江省景宁畲族自治县民族中学的畲族学生为核心调查对象,汉族学生和汉畲教师为对比调查对象,在进行半结构式访谈的同时,通过问卷调查与统计分析来掌握畲族青少年对服饰文化的认知状况,并基于生态后现代主义理论对畲服传承问题与现状进行分析,以期为畲族服饰文化的良好传承提供参考依据。

《红楼梦》中的茶文化评述

一部《红楼梦》,满纸茶叶香。《红楼梦》总共120回,其中有112回讲到茶,其中对名茶、茶具、择水、茶俗、茶礼皆有涉及。本文从茶事活动、茶对人物的塑造两个角度对《红楼梦》中的茶文化浅作评述。红楼茶品,精茗叠见;红楼茶事,亦雅亦俗;曹雪芹展现了全方位的中国茶文化,也借茶塑造了生动的人物形象。

茶仙与隐士:唐代湖州茶人精神追求的文化图式

自顾渚紫笋被选为贡茶,唐大历五年(770)设中国最早的第一家官焙贡茶院以来,湖州地区活跃着一大批茶人群体。他们以茶为载体,呈现出与现实世界完全不同的茶人生活追求。不仅发展了地方经济,更是引领了唐代茶文化的发展。这种特定时期在一定空间内形成的群体性文化事象,值得引起学术界的重视和研究。本文通过对"湖州茶人群体"的诗词、文章和事迹的研读,研究他们所展示的集体风貌,试图构建出这个特殊群体内在隐藏的某种具有共性的文化图式。

威客视角下网络文化产业生态危机治理

当前我国网络文化产业呈强劲发展态势,但从生态学视角审视,网络文化产业发展已出现如下危机:创意内容同质化,创意人才匮乏,创意产业链失衡。践行低碳环保生态理念的威客模式为网络文化产业生态危机治理提供了新视角。文章在分析威客交易模式基础上,提出了治理网络文化产业生态危机的一些策略。

弘扬中华茶礼 发展现代环境文化

环境文化是对人与自然相互关系的价值观念、行为模式、意识习惯的集中反映，它是包涵思想观念、生活行为、民俗传统的综合性立体性概念。大力发展环境文化是我国现阶段生态社会建设的重要途径。根据各地民俗特点、环境特色的不同，环境文化建设的表现方式极为多元。茶文化在我国源远流长，它以朴素的人与自然合一的观念集中反映了我国传统的价值观念、行为模式与意识习惯，

农村文化礼堂品牌建设的路径——以金星村文化礼堂建设为例

农村文化礼堂建设已迈向培育礼堂文化的高阶段,这一高阶段就是品牌建设。而品牌化的外显是特色,品牌化的内涵是品质,品牌化关键是品位,因而,农村文化礼堂品牌建设路径来自三方面的打造:挖掘地方文化特色,重点打造特色文化;不断提高服务和管理水平,以保证礼堂文化建设的质量;努力提升村民的审美趣向和文化修养,以提高文化礼堂品位。

茶席设计的主题提炼及茶器择配——以茶艺《竹茶会》中茶席为例

茶席源于我国唐宋之际，可谓渊源久远。惜乎这种雅致的茶文化活动后来日渐式微，反倒是邻近的韩国、日本等国家茶文化界对之相当重视，精益求精，并形成了具有各自民族特色的茶席风格与范式。近年来随着国际茶文化交流活动的频繁与深入，茶席设计重新成为中国茶文化界的一个热门课题。在茶席设计中，主题的提炼及相应的茶器择配，应该是最为关键的要素。在近些年的教学与科研实践中，浙江农林大学茶文化学院对此课题一直较为关注，并进行了多方探索。兹就2011年精心打造的一款在社会上引起较大反响的茶艺《竹茶会》中的茶席为例，就上述论题稍作阐发，以与同行交流，并就教于方家。

基于学科竞赛的广告学专业创业教育研究

广告学专业创业教育即通过各种手段,培养学生的创业意识,为其灌输各种有助于提升创业能力的知识和技巧。而作为实践教学重要环节的学科竞赛在广告学专业创业教育中起到促进作用,学科竞赛中对于学生的创新能力、团队合作能力、创业能力的锻炼优势明显,而如何在实践教学方面完善广告学专业创业教育,如何把广告学专业学科竞赛和创业教育结合将成为研究的重点。

农事节庆在农业品牌建设中的作用及优势研究

农事节庆是农业品牌建设的有效手段,能够在农产品品牌建设、区域形象品牌建设、观光农业品牌建设等方面发挥积极的作用。农事节庆在农业品牌建设中表现出明显的优势,使消费者对农业品牌形成立体化认知,扩大品牌影响力,提升品牌的知名度和美誉度,培养消费者对品牌的忠诚度。

兴趣教学法在《茶学概论》课程中的应用

根据具体课程中的教学经验,在针对茶学、茶文化专业的基础课程《茶学概论》的教学过程中,基于兴趣教学法,从理论和实验课程出发,结合课外作业和第二课堂,综合培养学生对茶学专业课程学习的兴趣,提高学习效果。

生态与心态的双重意味——论李清照南渡前词作中的“水”与“花”

作为婉约派词人的代表,李清照早期词作中对花、水等生态元素的描绘,多与作者当时轻松愉悦的心境相映衬,从而表现自己活泼烂漫的闺中生活之乐和结婚之初的幸福感触。而早在南渡前夕,李清照的个人生活就似乎出现了裂痕,在相应的文学创作中,同样写花写水,背后所寄寓的情感和心态却大相径庭。

传媒景观中的广告影像研究

在以影像生产和消费为主的社会,传媒景观中的影像成为最宏大的叙事,也主导了一种生活模式。传媒提供的丰富的影像构筑起以生活为蓝本的虚拟现实,从影像及其广告影像的本体研究发现它们都有着自身的特征和作用,广告影像其实是一种"镜像",拥有独特的审美特性,与其他影像共存并且在传播中具有潜移默化等特征。

苏州文氏:家族茶事的精神和物质建设

苏州文氏是中国文化史上最为著名的家族之一,族人世代雅好茶事,秉持淡雅质朴之风,并且在诗文书画作品中予以表现。随着家族政治、经济地位的提升和物质条件的丰裕,至明末出现了博物名作———文震亨的《长物志》,但其中对茶事的论述,仍以俭淡朴雅为尚。文氏家族茶事的传统,不仅深契陆羽"精行俭德"的主张,也是中国文化世家诗书德艺传家精神的体现。

基于传播视角的农事节庆特点分析

随着农业现代化进程的加剧,农事节庆由单纯的纪念庆祝活动发展为促进农业品牌传播推广的有效手段,农事节庆在农业品牌传播方面的特点日益显露。精准的传播时机、灵活的传播场域、明确的传播对象、互动的传播模式、欢乐的传播氛围等构成了良性传播场。消费者在愉悦的传播过程中形成关于农业品牌的立体化认知,深化品牌印象,提升了品牌知名度和美誉度,有效推动了农业品牌化发展。

杜甫蜀中经历与其诗风的变化

杜甫晚年曾漂泊蜀地,这是他人生中最为不幸的时期,饱经战乱、颠沛流离。但以文学创作而言,他在这一时期的作品,无论从数量还是质量上都达到了个人创作的顶峰。在蜀中尤其是在夔州,随着人生观、价值观和生活态度的转变,随着地域环境、生活内容的巨大变迁,杜甫创作过程中的审美心态、审美客体都产生了巨大的变化,并最终导致了创作风格上的多样化特征。

论王韬日记的历史价值

王韬是晚清"条约口岸知识分子"中的代表人物,他早年在上海长期受雇于传教士设立的墨海书馆,在介绍、吸收西方科学方面曾作出了巨大的贡献,堪称近代西学传播的前驱者。王韬的日记对包括自己在内的众多洋场文人在这一历史时期的日常生活和思想状态进行了真实记录,对这些日记的进一步整理和研究,为了解洋场文士的心路历程、生活方式和西方现代科技在中国的早期传播等情况提供第一手资料。

小小“金果”要过节——临安山核桃节节庆传播特点分析

临安山核桃文化节是以山核桃为主的农事节庆活动,在10多年的办节过程中不断探索,在办节模式、办节宗旨、活动内容、文化意蕴、传播策略等方面寻求创新突破,对山核桃品牌和临安城市形象推广发挥了积极的作用。本文通过总结以往的办节经验,为今后办节及同类节庆活动提供一些借鉴。

中日茶人对茶道精神的印象比较研究

本研究以现有中日茶道、茶文化交流文献为基础,采用结构式访问法和深度访谈法进行资料收集,进而分析中日茶道在两国茶人心中的印象、评价及态度等方面的差异。研究结果表明:多数茶人对日本茶道的印象为礼节、礼法、严格等,给人以精致、不可亵渎的神圣感;对中国茶道多有传统、平易近人、旁支较多的印象。两国茶人对对方国家茶道的了解不够充分,因此,本研究对促进中日两国茶道发展和交流具有积极意义。并达到了探究中日茶道现状与精神内涵并分析其原因的目的。