当代大学生马克思主义信仰认同度调查与思考——以浙江某大学为例

大学生作为民族的希望,国家的未来,他们是否树立起了马克思主义信仰关系到中国的未来和发展。通过进行大学生对马克思主义信仰认同度的问卷调查,了解大学生对马克思主义信仰认同的现状,并从年级、学科、是否学生干部、是否经过党课培训的角度进行分析、讨论,指出今后对大学生进行马克思主义信仰教育的启示。

高校学生思政课认可度的调查分析——以浙江农林大学为例

作为高校学生思政教育的主渠道,思政课程教学是高校必修课程之一,在学生思想道德素养及文化修养提升方面发挥重要作用。但是信息时代的到来,网络、市场经济带来社会环境的转变,也影响到高校学生思政的认识与学习。因此本文通过调研高校学生对思政课认知现状和认可度的基本情况,站在学生需求的角度,分析当前高校思政教育现状,以期用更有效的教学模式和方法更好地开展思政教学。

新时代乡村红色文化建设的人才支撑探析--基于浙江农林大学“红藏行”实践团的调查和思考

乡村红色文化是中国革命历史文化及中国特色社会主义文化的重要组成部分,是构建乡风文明的重要精神支撑。进入新时代,以习近平同志为核心的党中央高度重视乡村文化建设,因此我国乡村红色文化建设得到了快速发展。浙江是红色文化资源十分丰富的大省,通过对其部分红色历史文化乡村的调查和思考,可以发现,村庄乡土人才的重要红色文化力量、乡村知识分子的中坚红色文化作用、地方新式乡贤的特殊红色文化贡献、各种外部人才的积极红色文化帮扶等多元主体的多维协同为乡村红色文化构建了比较完备的、可行的、持续的人才支撑体系,并且进一步推动了乡村红色文化建设,使乡村红色文化更具吸引力和影响力。

领悟伟大建党精神的社会历史根基——浙江农林大学“红藏行”社会实践团的调查与思考

中国共产党的百年华诞,社会实践团围绕伟大建党精神进行调查研究,旨在通过实践调查更加深刻地认识伟大建党精神的形成之源,认识马克思主义、先进知识分子和广大人民群众在伟大建党精神形成过程中的重要作用。

浙江乡村红色文化资源的挖掘与整理——基于浙江农林大学“红藏行”实践团的观察与思考

乡村红色文化是中国共产党领导中国人民在追求民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的奋斗历程中,以马克思主义理论为指导,在广大乡村创造发展而形成的优秀社会文化。浙江省的乡村红色文化资源数量多、规模大、种类丰富,经过长期细致的挖掘与整理,收获颇丰,成效显著。这些丰富的乡村红色文化资源具有重要的思想文化价值。为更好地挖掘、整理和研究乡村红色文化资源,浙江农林大学“红藏行”社会实践团走入浙江乡村,通过深入的调研与思考,更加清晰地了解到乡村红色文化资源对于乡村人民提高文化自信和增强文化自觉的价值意蕴,深刻认识到大学生在其中应发挥的重要作用。

中华优秀传统文化融入高校思政课路径初探——以浙江农林大学为例

长期以来,党和政府非常重视将中华优秀传统文化融入到大学思政课堂。在大学生的必修课中,思想道德修养与法律基础课和优秀传统文化关系最为密切。学生兴趣不足、课程内容衔接不紧、优秀传统文化内容选择不当等情况成为传统文化进入思政课堂的瓶颈。本文试从优秀传统文化融入“基础课”的问题所在、吴越钱王文化融入“基础”课的实施方案与意义三方面入手,对浙江农林大学“基础”课改革路径进行探索。

新发展阶段推进城乡融合发展的路径探析——基于浙江省嘉兴市潘家浜村实地调研

基于潘家浜村实地调研,通过对其存在的城乡要素流动不畅、产业融合水平不高和基本公共服务不均等问题展开分析,得出城乡政策制度存在缺陷、产业融合体系不健全以及公共服务配置机制不完善是阻碍潘家浜村城乡融合发展的主要原因。因此,进入新发展阶段,要围绕城乡要素流动平台搭建、产业融合体制机制健全和公共服务均等化建设为城乡融合发展提供广阔空间。此外,对潘家浜村实际状况分析总结能够为全国大部分地区提供可复制推广的先进经验。

浅析马克思主义人学视野下的我国大学生生态教育

人是社会和历史发展的主体,也是哲学家们历来分析问题的出发点和归宿.马克思主义人学是马克思主义哲学的重要组成部分,它把对人本质的探索、人与自然关系的研究相结合,反对人的本性的异化,主张人的自由和全面发展,具有深刻的生态内涵.本文对马克思主义人学的生态内涵进行了具体分析,并指出其指导下的我国当代大学生生态教育的路径选择.

共同富裕视域下高素质农民培训效果评价指标体系研究———以浙江省高素质农民培训为例

高素质农民是乡村人才振兴的重要支撑,对高素质农民进行培训是推动乡村振兴、共同富裕的关键切入口。高素质农民培训效果评价作为培训工作中的重要一环,对保障培训质量、改进培训内容、提升培训效果有着不可或缺的作用。该研究以柯氏模型为理论基础并结合扎根理论的研究方法,构建出包含4个一级指标,10个二级指标,22个三级指标的高素质农民培训效果评价指标体系,并利用层次分析法邀请专家赋权。结果表明,培训满意度评价、培训学习成果评价和培训综合效益评价所占的权重相差不大,培训方案、经营能力、经济效益分别是培训满意度、培训学习成果和培训综合效益中最为重要的指标。

马克思恩格斯城乡融合思想及其新时代启示

马克思恩格斯城乡融合思想是马克思恩格斯的唯物史观在城乡关系领域的理论结晶,对新时代推进城乡融合发展具有重要意义。通过历史与逻辑相统一的方法,在马克思恩格斯城乡融合思想的生成背景中把握其核心要义,这一思想科学推演城乡关系的转变过程、明确城乡融合发展的历史条件、指明城乡融合发展的实现路向。马克思恩格斯城乡融合思想启示我们在推进城乡融合的进程中,要坚持党全面领导城乡融合工作、坚持以人民为中心、坚持推进农业农村现代化。

高校思政理论课“3-M”教学模式创新与教学实效性——以“马克思主义基本原理概论”为例

思政理论课"3-M"教学模式强调马克思主义理论的"立场、观点、方法"的可操作化课堂教学。通过九种实践维度,将"马克思主义基本原理概论"课的理论教学与实践教学结合起来,以实现教学活动的知识目标、实践目标和价值目标。通过"3-M"教学模式创新,可以提升思政理论课教学的实效性。

高校马克思主义中国化实践教学的理论和实践

从马克思主义中国化实践教学的实际经验基础上,阐述了对马克思主义中国化实践教学的理论认识,分析了马克思主义中国化实践教学中的几种重要关系,归纳了马克思主义中国化实践教学具体实施过程中的若干需要注意的问题和基本经验。

中国特色社会主义发展道路的有益探索——生态文明建设的浙江特色与经验

在中国特色社会主义旗帜下建设生态文明,是一种历史和现实的必然选择。浙江在建设生态文明、走绿色发展之路上,坚守"发展才是硬道理"不动摇,干在实处、走在前列,取得了骄人的成就。生态文明建设的浙江特色和经验,是整个"中国经验"及发展模式中一个亮丽的篇章。

论马克思主义消费观和茶文化消费观的统一

“艰苦奋斗、勤俭节约的思想”反映了马克思主义消费观的内在要求和实践指向,在满足人民对美好生活向往过程中,倡导茶文化消费要践行马克思主义消费观,处理好消费不足和过度消费的茶文化关系,厉行节约反对浪费,开展绿色消费,形成新时代的主导性的茶文化消费文化。

陈望道与中国早期马克思主义的传播

陈望道是中国早期的马克思主义传播者,纵观其一生,从少时东渡日本求学到投身"五四"新文化运动,从引领浙江"一师风潮"到苦译《共产党宣言》,从积极参与创建中国共产党到倡导妇女解放运动,他始终站在时代浪潮与进步思潮的最前线。立足陈望道接受马克思主义和传播马克思主义的过程,追忆陈望道在五四时期和建党初期所进行的革命活动。

基于学科交融的农林《有机化学》课程思政教学探索与实践

基于模块化的学科知识特征,挖掘思政元素并有效交融形成课程教学体系是课程思政的关键环节。提高农林院校有机化学基础课支撑农林专业人才培养质量,将思政理念与农林知识融入有机化学教学中,构筑课程思政基元与专业素质基元融合一体化体制。建立“平台+模块”的有机化学课程思政教学运行机制,构建线上平台与线下课堂相结合的有机化学课程思政教学模式,培育农林学生成为有理性、有追求、有担当、有作为、有品质、有修为的“六有化学生”。构建学科交融的课程思政教学考核指标体系,有关结果可为课程思政教学改革提供参考。

马克思主义生态思想与儒家生态思想的契合及其价值

当今时代发展问题的生态化转向已成为不可逆转的趋势,生态文明由此成为全人类的共同诉求。作为最具有代表性的两种生态观——马克思主义生态思想与儒家生态思想,虽然产生的时代背景相去甚远,但二者在生态自然观、生态实践观以及生态理想观等方面具有相契合之处,这不仅为马克思主义中国化的深入发展提供了依据,为儒家生态思想的现代性转化提供了契机,也有利于促进我国生态文明建设的顺利进行。

论生态女权主义对马克思主义生态观的继承和发展

生态环境是人类赖以生存和发展的基础,我们理应处理好人与自然的关系。作为一种生态理论,生态女权主义与马克思主义生态观既有区别又有联系。生态女权主义从人类中心主义和"父权制"世界观入手,把妇女解放和解决生态危机一并作为自己的奋斗目标。马克思主义生态观则是把生态问题的解决与社会制度的变革联系起来。二者虽有显著区别,但生态女权主义一些理论观点继承和发展了马克思主义生态观,而且其理论的完善也需要借助马克思主义的生态思想。

五四时期马克思主义传播对先进知识分子革命的影响

五四时期,马克思主义的广泛传播使中国产生社会主义思潮,改变了新文化运动的方向和性质,对中国近代革命产生了深远的影响。从本质上说马克思主义传播对中国革命的影响就是对饱受封建文化荼毒的国人的影响,尤其是对中国先进知识分子的改变是巨大的:马克思主义的广泛传播再次点燃中国先进知识分子的革命热情;增加了中国先进知识分子参加革命的数量;并且让他们的革命能力得到提高。先进知识分子在马克思主义传播的影响下让中国的革命达到一个崭新的阶段。

青年恽代英马克思主义信仰形成的历史轨迹探析

青年恽代英马克思主义信仰形成过程中经历了三次重要转变,从最初热忱爱国主义者,转变为激进革命民主主义者,再到坚定马克思主义者的转变,最后从坚定的马克思主义者到将马克思主义与中国实际相结合。恽代英走向马克思主义的曲折历程,使得他终生执着追求马克思主义,并始终致力于马克思主义在中国的广泛传播。