教出说明文的“立体感”——从于漪老师《晋祠》一课的经典性与现实意义说起

语文教学包含实用、审美、教育等多重功能，并且这些功能合为一体，并非割裂的，我们在教学中应该将其有机结合，具体到说明文的阅读教学，也应如此。可当下的说明文教学普遍侧重说明对象、说明顺序、说明方法等与应试密切相关的知识点的落实，而忽略说明文在审美、智力发展等方面所能起到重要作用。这是受说明文传统教学方式的影响，更是应试的杠杆使然。考什么，就教什么；教什么，就学什么，已然是大多数师生教与学的“准则”。

闲笔蕴千钧，无情胜有情--《小石潭记》结尾探幽

《小石潭记》借被遗弃于荒远之地的小石潭，寄寓了作者柳宗元的不幸遭遇，倾注了其怨愤抑郁、凄凉悲苦的心情。对于“前人之述备矣”处，本文不再详叙，仅就备课所见，略谈感受，以就教于方家。 一、结尾突兀且矛盾乎 迄今为止，未见有相关资料探讨过《小石潭记》的尾句“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”但笔者在备课时，觉得这个结尾大有深意，值得琢磨。

经由言语形式 抵达文本隐藏——以《木兰诗》的文本解读为例

作品一经写出,就是一个独立的存在。读者可以从中读出属于＂我＂的理解。不同的＂我＂,阅历有别,年龄有异,学识有差。面对同一个作品,＂一千个读者就有一千个哈姆雷特＂。如何才能确保＂我＂从作品中读出的是＂哈姆雷特＂或者让＂我＂的理解靠近＂哈姆雷特＂而不是＂李尔王＂？唯一最可靠的凭借就是构建作品的言语形式。

对《马说》中“虽”字释义的商榷

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇杂文,由于其深刻的寓意以及透彻的说理,被编排进多个版本的初中语文教材。该文中有这样一段话：世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。对于这段文字中“故虽有名马”的“虽”字的释义,一般的教学参考用书都将其作“即使”,我以为值得商榷。“虽”在古文中除解释为“即使”外,也可以解释为“虽然”。

教出说明文的“立体感”——以于漪老师的《晋祠》一课为例

语文教学包含实用、审美、教育等多重功能，并且这些功能常常合为一体，并非割裂存在，教学中应该将之有机结合。具体到说明文的阅读教学，也应如此。然而，当下的说明文教学普遍侧重于说明对象、说明顺序、说明方法等与应试密切相关的实用性功能的落实，而忽略了说明文在培养审美、发展智力等方面所能起到重要作用的人文性功能的落实。造成这一原因既有说明文传统教学方式的影响，更是师生被说明文应试的杠杆所掌控的功利性目的使然--考什么，就教什么；教什么就学什么，已然是大多数师生教与学的“准则”。这就导致原有的多功能合一的“立体式”说明文变成了“干瘪式”的应试工具，对学生的长远发展十分不利。

一字一句总关“情”——从三则“子曰”品孔子的话语方式

细细品味《论语十则》中孔子的言语，发现他絮叨中充满了无限的智慧与温暖。假如每一个教师都深谙孔子这一育人方式并将之贯彻于课堂，那么，我们的教育也许会少一点强制的僵硬，多一分牵引的温暖。

教出说明文的“立体感”——从于漪老师《晋祠》一课的经典性与现实意义说起

语文教学包含实用、审美、教育等多重功能，并且这些功能常常合为一体，并非割裂存在。教学中应该将之有机结合。具体到说明文的阅读教学，也应如此。然而，当下的说明文教学普遍侧重于说明对象、说明顺序、说明方法等与应试密切相关的实用性功能的落实，而忽略了说明文在培养审美、发展智力等方面所能起到重要作用的人文性功能的落实。造成这一原因既有说明文传统教学方式的影响，

语文,要让“疑”开花

"尽信《书》,则不如无《书》。""学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。""做学问要在不疑处有疑。"……回望滔滔历史长河,穿透道道岁月壁垒,这些关于读书之法的精辟通透之论述,依然在广袤的时空中闪烁着经久不息的智慧之光。但是这些当年被每一个求知者不自觉奉守的金玉良言,而今却成了曲高和寡的阳春白雪。

立足文本的语言细读《老王》

对杨绛《老王》一课的文本细读，应抓住关键词语“不幸”与“愧怍”进行品析，已无歧义。然而以往的教学中，我和学生却常常感觉不到“不幸”与“愧怍”。难道是我们心如铁石吗？难道教材选人《老王》只是因为杨绛的名声吗？再次拜读文本，

从言入手，让文闪光——例谈文言文教学的“语文味”

任何一篇能被选入教材的文言文都堪称经典，可是传统的“翻译、熟读、背诵”的文言教学三步曲，如同教学之“八股”，束缚了课堂本应有的谈笑风生的灵气，却使之充斥着呆板、凝滞、僵硬、冰冷、乏味、枯燥的浊气。它没有激发起学生对文言文的爱意，反而使其敬而远之；没有让文言文之美得以展现并延续，反而使其蒙受病垢。在这种状况下，文言文成为教学流传中的“三怕”（一怕周树人，二怕写作文，三怕文言文）之一。

语言分析:在特定的背景下——谈《好嘴杨巴》的人物解读

小说人物的解读离不开人物语言这一重要抓手，但如果就语言而论语言，那可能会造成人物性格的扁平化，无法使其“立”起来。如果我们能够结合人物说话的特定环境与人物说话的目的再来分析，那就会读出一个与众不同的人物。人教版初中语文八年级下册《好嘴杨巴》是冯骥才《俗世奇人》系列中的一篇文章，讲述了天津名吃杨巴茶汤成名的过程，特别是传奇人物杨巴的聪明才智，凭借一张“好嘴”化解了一场危机。

阅读教学需要注重学生思维能力的培养

“学而不思则罔，思而不学则殆”。不论阅读还是写作，缺少了思维的运动与训练，要想在语文之路上渐行渐远，将会是极其艰难的。就语文课堂教学而言，教师要做的不只是知识传授，更要关注学生思维能力的培养。一、逻辑思维能力的培养 入选教材的课文基本是经典之作，与之相应的解读也是车载斗量。这些解读历经岁月长河的荡涤，最终人选教辅资料，似乎已经是无疑之“高标”，因此也就少有人去探究其解读的正确与否。教师如若在备课钻研中发现这些“高标”解读存在的问题并将之呈现于课堂，让学生去辨别，会使他们拥有一种与名家对话，挑战“高标”，展现自我的成就感，学生肯定热情非常。这就能让学生自觉地开启思维之门，在辨别与质疑中提升自我的逻辑思维。

“斯是陋室，惟吾德馨”之译文探微

对于刘禹锡《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的理解，我们的教材，我们的教师，当然还有我们的学生，一直沿着“这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）”的路子理解的，这么多年了，似乎没有异调出现。但是“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜”。当我们重新去品读这两句话时，我们会有一种“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”之感慨!

《使至塞上》：一种生命哲学之美——王维《使至塞上》新解

要想探秘《使至塞上》的幽径，必得破译“大漠孤烟直，长河落日圆”之佳妙，历代诗评家对这两句诗赞不绝口。《而庵说唐诗》：“‘大漠“长河’联，独绝千古。”《良贤清雅集》：“‘直“圆’字，十二分力量。”《唐诗评选》说：“用景写意，景显意微，作者之极致也。”《闻鹤轩初盛唐近体读本》说：“写景如生，是其自然本色中最警亮者。”《绲斋诗谈》说：“边景如画，工力相敌。”……至清代曹雪芹，也只是通过小说人物之口，发出“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，想来烟如何直？日自然是圆。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来”的评价。纵观这些评论，都只是凌空蹈虚，赞之无物，不能令人信服。

且将新思试旧文——教读《春》的另一种视觉

朱自清的《春》作为经典名篇，在一代代的学子心头铭刻下了不可磨灭的印记。但纵观以往的教学，几乎都是围绕写作层面来进行的。“春风图”“春草图”“春花图”“春雨图”“迎春图”或“草报春”“花争春”“风唱春”“雨润春”“人迎春”的画面概括铺天盖地；“学会细致的观察并生动地描写；学习文章严谨而精美的结构安排；灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法”的教学目标如出一辙。

扣准虚词,打开阅读教学的通道

一、借助虚词，长文短教《社戏》末句“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，--也不再看到过那夜似的好戏了浴”中两个“再”，充分流露出作者对“那夜似的好豆，那夜似的好戏”的爱恋与怀念。教学时通过抓住虚词设计朗读，可以使这种情感充分地形象化，既能使学生未入文章先有情，又能使教学牵一发而动全身。故而我们可以抓住这两个“再”字设计问题：“两个‘再’字流露出了作者怎样的情怀？是什么原因让作者如此喜爱与怀念‘那夜似的好豆，那夜似的好戏’呢？”围绕问题，让学生从文章中去探究“豆好吃，戏好看”的原因。只要学生发现了“受到优待、看戏难得、途中景美、偷豆有趣、公公送豆”是“豆好吃，戏好看”的原因之后，文章结构就不理自顺了。更为有利的是：以最快的速度直切要害，把握情感，让学生领会了欣赏的秘妙之方，爱上了鲁迅的文章，实现了长文短教，提高了课堂效率。不仅是《社戏》，鲁迅的《雪》《藤“先生》等同样可以抓住虚词，直达欣赏之殿堂。

素读《老王》

对杨绛《老王》一课的文本细读，应抓住关键词语“不幸”与“愧怍”进行品析，已无歧义。然而以往的教学中，笔者和学生却常常感觉不到“不幸”与“愧怍”。难道是我们心如铁石，变得麻木了吗？难道是教材选人《老王》只是因为杨绛的名声吗？再次拜读文本通过对“不幸”一词的相关链接，对“愧怍”的原因透析，笔者终于明白了杨绛的“愧怍”——她是至情如茶，

且将新思试旧文——教读《春》的另一种视觉

朱自清的《春》作为经典名篇,在一代代的学子心头刻下了不可磨灭的印记。但纵观以往的教学,几乎都是围绕写作层面来进行的。＂春风图＂、＂春草图＂、＂春花图＂、＂春雨图＂、＂迎春图＂或＂草报春＂、＂花争春＂、＂风唱春＂、＂雨润春＂、＂人迎春＂的画面概括铺天盖地;＂学会细致的观察并生动地描写;学习文章严谨而精美的结构安排;灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法＂的教学目标如出一辙。

追梦,我精神的恒途

漫漫人生路，不能没有梦。 梦想是漆黑夜里照你前行的一盏明灯，梦想是茫茫大海中引你前行的一座灯塔。梦想，能给予你光明；梦想，能给予你方向! 我有梦想，我的梦想就是能够成为一名朗诵家。这个梦在我记事起就与我形影相随。小时候，我跟着妈妈牙牙学语：“床前——明月光”，妈妈读一句。“床前——明月光”，我便跟着读一句。听着我的牙牙学语，妈妈不禁欣喜若狂：“孩子，你太棒了，发音这么标准，这么有感情，长大后一定能够成为一名朗诵家!”

好嘴杨八“好”吗？——从杨八的言语看如何揭秘小说人物的隐秘性格

小说人物的解读离不开人物语言这一重要抓手，但如果就语言而论语言，可能会造成人物性格的扁平化，无法使其立起来。如果能够结合人物说话的特定环境与人物说话的目的来分析，那就会读出一个与众不同的人物。本文以《好嘴杨八》为例，来说说这一问题。