历史语境中的人性本相——论王小波的历史题材小说

王小波的历史题材小说用过去、现在、未来三种时态将人性与历史奇妙地嫁接起来,其目的主要在于寻找变动不居的历史之中那些恒常的人性因素。无论是前瞻历史还是推想未来,其叙事的基点总是立足于当下的“在场”生存———从繁杂斑驳的生存境遇中寻求人性的本然形态。当然,这一切都是在以经验事实为依据的理性观照视域之下逐步展开的。

谢灵运文艺思想管窥

谢灵运的文艺思想主要体现在五个方面:重视文学本体与文学总结意识,文学“性情”论,崇尚“丽”“则”的风格论,重视经历、个性与文学风格表现的鉴赏观以及革新的文体观。这些思想对当时的文学进步起到了非常巨大的指导作用,推动了元嘉文学的发展。

论审美的中介作用

关于审美与艺术的关系 ,中外美学史上历来存在政教中心论与审美中心论之争。但两者都没有给审美找到在艺术中的正确位置。确立审美在艺术中的地位的两条途径是 :其一 ,为了包容不是以“美”为主要描写对象的各种现代艺术 ,应该把“美的艺术”扩大到“审美的艺术” ,但“美的艺术”仍是艺术的主流。其二 ,为了纠正审美中心论忽视审美与艺术中的其他因素以及审美与艺术之外的其他社会因素的联系这一理论错误 。

金代书法风格的嬗变

金代书法风格并非只是继承北宋四大家,而是前后有明显的变化。前期取法北宋、"最爱元祐";中后期趋向多元,卓然成家。本文主要从文化的视角阐释这一嬗变过程。

中国当代美学理论建构的三大误区

今天，我们正面临着建设面向21世纪的中国当代美学的问题。站在新世纪的起跑线上，美学的建构必须创新，但美学的创新是不能割断传统的，只有对传统的美学进行反思并在反思的基础上找到传统美学的症结，才能为美学的创新增添活力。因而对中国当代美学的理论建构进行科学的反思在今天就显得特别的重要，这种反思要求我们既要肯定其长处，又要找出其局限，只有这样，我们才能在已有的理论资源的基础上继续创新。但是当我们反观中国当代美学的理论建构时，我们就会发现有许多不尽如人意的地方，在理论建构上误入一些歧途，这主要表现在三个方面：一是学科基础的依附性，美学学科的创新在很大程度上依附于哲学的学科话语；二是在思维方式上还存在着二元论的倾向，主体和客体的二分使得美学的认识论倾向依然严重；三是美学学科没有自己的研究方法，在研究方法上主要借鉴哲学的、科学的和其他学科的方法，从而在方法论上出现了错位。