地区视域中的韩国研究

“地区研究”近年来颇受关注,因为地缘与文化方面的密切联系,“中国研究”“日本研究”和“韩国研究”合力构成了“东亚研究”的全貌。本文围绕“东亚研究”所观照的总体性,从“地区视域”的角度出发,探讨“韩国研究”中的问题意识,简谈“地区研究”在当下学界和社会中的意义。

有汉一代的文化贡献——从儒学传播的角度看

有汉一代在文化上的最大贡献是塑造了中华民族的文化认同与文化心理,为大一统的中国版图构筑了内在的坚实基础,从而为现代中国的持续发展提供了强大动力。而这种文化认同与文化心理的塑造,是借助于对儒学的提倡、传播与普遍接受来完成的。可以说,汉代儒学的主要成绩,并不在于思想本身的独创性和精当性,而在于思想的具体传播和普遍落实。中华民族正是基于儒家文化心理而形成,直到今天,中国社会经济的高速发展仍得益于这种由儒学的价值内核所逐渐浸染出来的,既可以“无宗教而有道德”又可以“无宗教而有快乐”的世俗世界。而在今后,在“世俗儒家”的基础上,还须恢复更高一层的“精英儒家”,进而在中西碰撞的世界局势中,在广阔的文化间性上,思考出既符合儒学观念,又符合世界潮流的政治学说,由此方有可能实现“天下大同”的理想。

中国古代图籍中的亚洲海域

中古时代,地处东亚大陆的中国与跨南地中海、西亚与中亚的伊斯兰世界,是当时海洋地理最为发达地区,其领先地位直至文艺复兴以后,葡萄牙人发展的"大航海"事业才被打破。本文希望梳理鸦片战争之前中国旧籍及舆图中记录的亚洲海域名称和古代中国人对世界海洋地理的认识。本考述内容的脉络安排,始自今之东亚海域,由北而南;续以东南亚、北印度洋,循从东向西为序;先述大洋,再言海,由大及小。

探寻13世纪以前的“蒙古”概念

蒙古族源问题涉及北方民族复杂的迁徙聚合的历史。广义的与狭义的蒙古族史与中古时期北方各部族的关系呈现不同的联系。各种文化、社会生活的承继源流不同,各种史书记载不一。厘清相关史实对廓清蒙古族历史发展及北方部族变迁仍具有重要意义。

亚里士多德与亚历山大大帝事迹在东方的流传

古代汉文佛经中出现的耶婆那、臾那与邪寐尼等术语的词源,皆可追溯至古代印度对亚历山大大帝东征后留驻中亚的希腊爱奥尼亚人的称谓Yavana。本文除研究随佛教传入中国的有关希腊的知识之外,还集中讨论了中古时代波斯文与突厥文以及汉文史料中,与埃及亚历山大城、亚历山大大帝的阿拉伯文名号及其伊斯兰文名号“亦西刊达而”(Iskandar)与其师亚里士多德相关的问题。

“地方性知识”:一个概念的传播和运用——从个人经验谈起

作为较早向国内读者引介“地方性知识”概念的学者,本文作者先由个人经验谈起,藉由一个学术史上的微观个案展示知识的产生、流变、传播及其内在关联。接下来,从人类知识生产、阐释人类学及法律的文化研究三个层面对“地方性知识”概念做出分析,并就其中隐含的规范旨趣以及所涉相对主义问题略加探究。在文章最后部分,作者由两个中国研究事例入手,对这一概念在中国语境中的运用加以讨论,并认为概念和理论的旅行带来一系列复杂问题,而弄清是谁、为何、如何使用这一概念以及因此而产生的结果,应当是对这一概念加以反思的第一步。

尼采的记忆术

尼采以历史的哲思来审视西方哲学传统,在其中,记忆被视为一个重要因素。何种记忆,为何记忆,如何记忆,这些就成为尼采消解哲学传统并建立新哲学的重要途径。尼采将记忆与人类的生理学机制密切关联,于是生理可感的痛苦成为了一种哲学本体,这在逻辑上可能导致的一个后果就是记忆的方式与内容融为一体,此为尼采记忆术的关键特征。虽然尼采本人明确地区分颓废者与超人的痛苦与记忆,但作为一种哲学的逻辑效应,这种记忆术使得主动记忆与被动记忆之差别不再清晰,而“自我升华”与“制造效果”的生命实践亦趋于混同,这在自我生活的艺术化中体现得尤为明显,其影响一直延续至今。

“拓跋”与“桃花石”(“絛贯主”)两名关系新探

北魏统治民族的名称“拓跋”,北朝时东罗马帝国史料所记东方的Tαυγáστ(Taugast)国,各种突厥语文献中与中原王朝相联系的称谓Tauγa?,以及宋辽金元时代的“桃花石”(“絛贯主”)之间的关系,是学术界讨论多年的老问题。国内外既往研究相对集中于对“拓跋”与“桃花石”语义的探讨。以伯希和为代表的一些西方学者主张“桃花石”的语源为“拓跋”,并以“辅音互置”现象解释“桃花石”与“拓跋”两名读音不谐的问题,而对于辅音互置究竟发生在哪种语言中和哪个传播环节则未置一词。本文通过对“拓跋”异译“秃发”的举证,说明即便“拓跋”名称在传播过程中发生过辅音互置,也并非发生在拓跋语中或记录此名的汉语中。作者特别注意到突厥语中的辅音互置现象,即词中两个辅音互换位置后,词义仍保持不变。辅音互置在古突厥语时代已存在,迄今仍广泛存在于各种突厥方言中。“桃花石”与“拓跋”两名读音不谐的主要原因,是词中唇辅音或合口元音与颚辅音之间的互换。针对这一点,作者将克劳森词典所有词中含唇辅音或合口元音与颚辅音组合的词全部检出,以统计数据证实,操突厥语的民族有将词中唇辅音或合口元音置于颚辅音之前的趋向,说明“拓跋”名称在传播过程中的辅音互置发生于突厥语中,而“桃花石”的语源就是“拓跋”。文章探索了阿史那突厥登上历史舞台之前,以拓跋为代表的一部分鲜卑人与操突厥语民族的交往为切入点,推断突厥语中的Tauγa?为“拓跋”名称的突厥化形式,而“桃花石”则是此突厥化名称的再汉译。

以国际视野开展中国伊斯兰教多语种文献研究——刘迎胜教授访谈

一、学术研究历程与心得问:刘老师,您好!感谢您接受我们的访谈。我们知道,您长期从事中国回族史和伊斯兰教相关领域的研究,尤其在“回回人”语言文字研究等方面做出了突出贡献,代表著作《〈回回馆杂字〉与〈回回馆译语〉研究》《小儿锦研究》等在国内外产生了广泛影响。是什么机緣让您开始相关领域的研究工作?