“最大多数人”与“最少受惠者”——两种正义观的伦理基础及其模糊性

在边沁、密尔的"功利主义"与罗尔斯"正义论"两种立场迥异的分配正义观中,两个社会群体分别成为各自伦理判断的基础,即"最大多数人"与"最少受惠者"。然而,两者都未能确定无疑地界定谁是真正的"最大多数人"或"最少受惠者",导致两种分配伦理原则在实践中面临诸多困难。功利主义用"最大多数人"替代"全体人",致使其界定的"最大幸福"含义模糊不清,据此,政府在制定公共政策时很难准确判断特定的受惠对象,最终以牺牲少数人的利益换取"最大多数人"的幸福。罗尔斯则将正义原则建立在"最少受惠者"利益基础之上,克服了功利主义"最大多数人"的不确定性,以收入指标确定"最少受惠者"地位,但对个人标准的表述却又过于具体与特殊,以至于无法给出一个清晰的标准,同样给决策者以模棱两可的信息。由于两种正义观的理论矛盾并非通过其自身的理论修正可以克服,因而需要在冲突中相互吸收与融合才能得以消解。

从社会排斥到社会融合：外来民工本地化与构建中国城市和谐社区

如果说第一代中国的农民工还有不少想回到流出地,即原籍的话,那么,第二代或新的民工多数是不愿或不再打算回去了。早在1999年,笔者在浙江省温州市郊双桥村鞋业基地调研时,曾经对在该基地的外来民工进行访谈。在我所访谈的所有对象中。除一对夫妇外,其他的被访谈者均表示不再想回老家,即使在外找不到就业机会也无打道回府的计划。笔者多次调研,包括上面所提到的双桥调查表明,这些外来民工没有能够真正融合到当地,但他们渴望融合进去。钱文荣、张忠明的研究支持了笔者的观察与判断:农民工"有着融入所在城市的强烈愿望,调查中73.61%的进城农民愿意增加与当地城市居民的交往,67.31%的进城农民希望能成为所在城市的一分子"。