《汉语大词典》“资给”条释义商榷

《汉语大词典》(以下简称《汉大》)“资给”条列有四个义项:①天资聪敏,言语便捷;②资助,供给;③货财富足;④资财给养。其中义项①释义不确,需要商榷。义项①的书证为:汉刘向《说苑·敬慎》:“高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。”三国魏刘劭《人物志·流业》:“辨不入道,而应对资给,是谓口辨,乐毅、曹邱生是也。”

《高麗史》字詞考釋五則

《高麗史》一百三十七卷,署朝鮮李朝鄭麟趾等纂修(1)。清《四庫全書總目》、《善本書室藏書志》、《八千卷樓書目》、《皕宋樓藏書志》等均有著録。目前有明景泰二年(1451)朝鮮活字本存世。朝鮮平壤出版社1957年出版了該書的排印本。全書用漢文寫成,體例悉仿中國正史,記載了高麗王氏王朝的事迹,是韓國歷史上最重要的一部史書。

“当年”补义

《汉语大词典》中“当年”条列有三个义项：1.壮年。指身强力壮的时期。2.指果树开花结子最多的一年。3.往年;昔年。其中第一个义项依据的是清儒的解释,即“当”可通“丁”,而“丁”有壮义。这是因声求义的典型例子。但是,清儒的考证并未周全,还有所缺失,“当年”还应补充一个自先秦就有且多见于中古的义项。下面先看王念孙、

小议孔、孟、荀赋予“君子”的新内涵

"君子"一词在华夏文化语境中有其特殊的地位,直至今日,它仍代表国人所普遍向往、追求的一种理想人格。《说文·口部》:"君,尊也。从尹发号,故从口。"段玉裁注:"尹,治也。"因此,"君子"原本表示身份地位,指在位者或贵族阶层,如《诗·小雅·采菽》"君子来朝",毛传:"君子谓诸侯也。"《国语·周语下》"恺悌君子",韦昭注:"君子,谓君长也。"《周易·乾卦·象传》"君子以自强不息",孔颖达疏:"言‘君子’者,谓君临上位,子爱下民,通天子诸侯,兼公卿大夫有地者。"从出土器物中也可以找到例证,如春秋早期的《晋姜鼎》,铭文云"用康夒(扰)妥怀远执君子",意谓使远近各国的统治者都来归附晋国。又如《敬事天王钟》"敬事天王,至于父兄,以乐君子"、《黑敢钟》"歌乐自喜,凡及君子父兄"的"君子"当指异姓贵族。作为贵族阶层,君子可以接受良好的教育。西周时期学在官府,文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学。而到了春秋战国,原有的贵族分封和宗法等级制度逐渐瓦解,世袭制和世卿世禄为选士任官和专职官僚制度所取代,在学术文化上,继王官之学而起的是诸子之学。在这种背景下,"君子"一词被赋予了新的含义。

段玉裁《説文解字注》虚詞訓釋平議

《説文解字注》對於虚詞的訓釋在前人基礎上有所突破,有不少精湛獨到之處,在清代虚詞研究中有其獨特價值。段玉裁深入理解了許慎所説的“意内而言外”,重視發掘虚詞的語法意義和語法作用,關注虚詞的句法分布,對實詞虚化特别是虚詞的來源頗有創見,又注重運用古音探討不同虚詞之間的聯繫和區别,而且認識到不同時代虚詞的使用不盡一致,應以變化的眼光對其作歷時的考察。但段注畢竟是文字訓詁學專著,用傳統的訓詁方法研究古漢語虚詞有其局限,同時,段玉裁在具體虚詞的訓釋中難免存在一些闕失。

汉语动词中的方向对立统一现象

方向具有相对性,从不同视角观察同一动作,立足点不同故方向有别。方向的对立统一关系体现于动词词义发展和词的派生、分化,本文讨论和分析了进退、内外、上下对立统一的若干例证,说明认识这一现象有助于汉语、汉字的教学。

试说副词“行”的产生和发展--兼及例证的商榷

副词"行"很可能是在连动结构中萌生的,来源于"行+V_2"中的动词"行",但早期例子中"行"的词性不易确定。从现有材料看,上古汉语中副词"行"的确凿用例较少。"行"的副词用法大概到东汉才发展成熟。东汉以后副词"行"在不同语境中衍生出新义,同时在特定句法位置上进一步演变成连词。

古书同义复词演变举例

同义复词在古汉语词汇中占较大比例,是一种常见而重要的词汇现象。古书中的同义复词与同义并列复合词并不等同,有其独立的研究价值。本文例举了九个始见于先秦两汉古书、具有典型性又各具特点的同义复词,作了较为深入细致的共时剖析和历时考察,论证和说明了语素的同义关系,从词义整体引申、语素义位转移和因字形而误解等方面探讨和分析了它们在结构或意义上的演变。

也談助動詞“要”的產生

助動詞'要'的確切用例始見於東晉,漢代起源説並不可靠。'要'的情態意義和它的實詞義存在密切關係,這是助動詞'要'產生的内因和依據。副詞'要'常和'當'連用,從而發生詞義感染,這是助動詞'要'產生的外部動因。