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论狂言绮语观在日本的引入及其原因
被引量:
3
1
作者
刘瑞芝
《外国文学评论》
CSSCI
北大核心
2004年第4期74-80,共7页
日本应和四年(康保元年,964),具有代表性的文人群体开始把源于白居易的狂言绮语观作为重要的思想思潮与文艺思潮引入日本。原因在于,在平安中期律令体制遭到严重破坏,文章经国的理想几近破灭。随着政治与文学的分离,文人便醉心于"...
日本应和四年(康保元年,964),具有代表性的文人群体开始把源于白居易的狂言绮语观作为重要的思想思潮与文艺思潮引入日本。原因在于,在平安中期律令体制遭到严重破坏,文章经国的理想几近破灭。随着政治与文学的分离,文人便醉心于"狂言绮语"世界,从而陷入了现实政治、宗教信仰与文学追求的矛盾深渊,于是从自居易诗文中找到了"狂言绮语观"这一指导人生态度的思想武器与解决矛盾的方便法门。而法华净土信仰的高扬以及对自居易的崇拜,促进了狂言绮语观的接受与传播。
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关键词
狂言绮语观
日本
白居易
平安文学
文艺思想
文学研究
原文传递
题名
论狂言绮语观在日本的引入及其原因
被引量:
3
1
作者
刘瑞芝
机构
浙江大学日本语言与文学研究所
出处
《外国文学评论》
CSSCI
北大核心
2004年第4期74-80,共7页
文摘
日本应和四年(康保元年,964),具有代表性的文人群体开始把源于白居易的狂言绮语观作为重要的思想思潮与文艺思潮引入日本。原因在于,在平安中期律令体制遭到严重破坏,文章经国的理想几近破灭。随着政治与文学的分离,文人便醉心于"狂言绮语"世界,从而陷入了现实政治、宗教信仰与文学追求的矛盾深渊,于是从自居易诗文中找到了"狂言绮语观"这一指导人生态度的思想武器与解决矛盾的方便法门。而法华净土信仰的高扬以及对自居易的崇拜,促进了狂言绮语观的接受与传播。
关键词
狂言绮语观
日本
白居易
平安文学
文艺思想
文学研究
分类号
I313 [文学—其他各国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论狂言绮语观在日本的引入及其原因
刘瑞芝
《外国文学评论》
CSSCI
北大核心
2004
3
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